Apêl Awduron i Ddrygioni a Milwriaethwyr

Yn ystod cyfnodau o ddryswch cymdeithasol dwys, anfodlonrwydd ac aflonyddwch - nid yn wahanol i'r byd yr ydym yn byw ynddo bellach - tynnir llawer o bobl at arweinwyr awdurdodaidd angerddol sy'n addo diogelwch a sefydlogrwydd, rhyddhad rhag pryderon ac ofnau, a gweithredoedd cosbol yn erbyn “eraill peryglus”.

Mae'r rhan fwyaf o'u cefnogwyr yn ddinasyddion parchus, yn bleidleiswyr ceidwadol yn wleidyddol, yn wleidyddion ac yn pundits. Ond mae yna hefyd rai sy'n gweld y fitriol fel cyfle i fynegi cynddaredd a chasineb, neu fandad ar gyfer milwriaethus a hyd yn oed ymgymryd â breichiau.

Ar adegau o ansicrwydd ac ofn, mae arweinwyr unbenaethol a demagogig yn gallu ennill awenau pŵer yn well naill ai trwy etholiadau neu drwy coups. Yn y ganrif ddiwethaf, denodd dynion mor gryf (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) ddilynwyr selog, rhoi dylanwad rhyfeddol arnynt, ac yn aml roeddent yn gorfodi creulondeb a thywallt gwaed.

Eisoes yn y ganrif hon, mae llywodraethwyr dotalitaraidd eraill yn chwifio pwerau unbenaethol (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro, ac eraill).

Mae'r Unol Daleithiau wedi cael eu spared arlywyddion demagogig ond yn sicr bu ffigurau hanesyddol Americanaidd gyda gogwydd awdurdodaidd cegog: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin, ac eraill wedi gadael gwasgnodau dwfn.

Mae symudiadau gwleidyddol awdurdodaidd yn aml yn debyg i gwlt eu natur, yn yr ystyr eu bod yn cael eu harwain gan arweinwyr carismatig, yn denu dilynwyr selog (“Gwir Gredinwyr”), ac yn cynhyrchu emosiynau dwys a dicter at rai sydd “wedi eu difetha”.

Rwy'n defnyddio'r gair “cwlt” yn gynghorol oherwydd, flynyddoedd yn ôl, fe wnes i astudio cannoedd o aelodau cyltiau crefyddol, "systemau cred ddwys" newydd mewn gwahanol wledydd. Roedd gan y grwpiau hyn arweinwyr cenhadol hunan-styled yr oedd eu hymroddwyr selog yn eu haddoli fel lled-dduwiau.

Cyn ymuno, fodd bynnag, roedd y rhai a ddenwyd fwyaf at y grwpiau hyn wedi bod yn anfodlon â'u bywydau personol a chyda chymdeithas. Roeddent yn lluwchio, yn anhapus â nhw eu hunain, yn pendroni a fyddent byth yn teimlo'n fodlon ac yn hyderus.

Roeddent yn teimlo dieithrio oddi wrth deulu a chymdeithas (anghysur mewn sefyllfaoedd cymdeithasol, cyfranogiad gorun, ddim yn ffitio i mewn); digalonni (melancholy, rhwystredigaeth, pesimistiaeth, drwgdeimlad); hunan-barch isel (anfodlonrwydd â nhw eu hunain, eu cyfarwyddiadau, a'u dyfodol).

Pan oeddent yn agored i grwpiau gwir gred ac arweinwyr carismatig, cawsant eu swyno gan y cyffro. Ymunodd llawer ac yn ystod eu misoedd cyntaf o aelodaeth, roeddent yn teimlo fel pe baent wedi cael eu “hachub” o’u bywydau heb eu cyflawni. Roeddent yn teimlo eu bod wedi eu trawsnewid trwy ddarganfod egni ac ystyr a oedd wedi bod yn brin yn eu bywydau, a daeth llawer yn selog. (Mae'n anochel y byddai'r teimladau hyn yn diflannu.)

Roeddent wedi cyflawni “Y Pedwar B” yr ydym ni (pob un) yn ymdrechu amdanynt: synhwyrau Bod (yn teimlo'n sail, yn ddilys, yn optimistaidd); Perthyn (rhan annatod o grŵp derbyniol, o'r un anian); Credu (ymrwymiad i werthoedd ac ideoleg); a Llesiant (teimlad o helpu eraill).

Ond hyd yn oed yn y grwpiau crefyddol hynny sy'n hoff o heddwch, roedd rhai aelodau (ac arweinwyr) a oedd yn arbennig o ddig ac ymosodol, ac a oedd am "wthio'r amlen" i wrthdaro a gwrthdaro, ac weithiau trais.

Ymlaen yn gyflym i'r presennol pan ydym yn byw mewn cyfnod swrrealaidd cythryblus gyda bygythiadau ar yr un pryd: pandemig COVID-19; hiliaeth ac “isms” atgas eraill; polareiddio gwleidyddol dwys; bylchu gwahaniaethau economaidd; effeithiau dinistriol cynhesu byd-eang; sifiliaid â gynnau ac arfau awtomatig.

Mae'r “storm berffaith” hon o aflonyddwch cymdeithasol yn effeithio ar bob oedran a hil, cenedligrwydd, crefyddau ac ethnigrwydd. Mae gan rai lawer yn waeth nag eraill, ond does neb yn ddianaf. Mae pobl yn ansicr ac yn ofni am eu hiechyd, teuluoedd, addysg, swyddi, incwm a goroesiad.

Maent yn teimlo'n ansicr ynghylch eu odysseys personol a'u dyfodol. Mae digon o gwestiynau dirfodol: Pam ydyn ni yn y sefyllfa hon? Ble rydyn ni dan y pennawd? Pwy sy'n ein harwain? Beth fydd yn dod o bob un ohonom?

Mae llawer o bobl anfodlon ac ofnus yn ceisio cysur gan y straenwyr hyn, ac mae rhai yn cael tawelwch meddwl gan arweinwyr awdurdodaidd sy'n cyffroi eu dychymyg, yn symbylu eu hegni, ac yn addo rhyddhad rhag pwysau di-ildio. Maent yn ysbrydoli dilynwyr gyda'u dwyster ac yn canolbwyntio eu cynddaredd ar rymoedd sinistr. Yn yr awyrgylch gwresog hwn, mae sêl-droed, “isms” atgas, a damcaniaethau cynllwynio yn gyforiog ac yn hawdd gallant ddod yn lleoedd bridio ar gyfer milwriaeth.

Mae drwgdybiaethau a milwriaethwyr yn cael eu swyno gan areithiau tanbaid sy'n addo cael gwared ar y wlad o elfennau gwrthdroadol a darparu atebion i'w trallod. Maent yn credu rhethreg yr arweinydd ac yn cael ei symud gan ei rymusrwydd, ac mae eu nwydau eu hunain yn ennyn ac yn llidus. Maent yn teimlo eu bod wedi'u grymuso, yn hyderus y byddant o'r diwedd yn cael gweithredoedd gwleidyddol neu gamau eraill hwyr ar eu rhan. Mae'r arweinwyr yn aml yn cael eu hystyried yn "achubwyr" dilys a fydd yn gwneud eu gelynion yn ddiniwed, a gallant ddychwelyd i draddodiadau a gwerthoedd cysegredig.

Mae'r aelodau cyffrous yn ffynnu ar eu gelyniaeth frwd. Maent yn llawn egni, mae eu anhapusrwydd personol yn cael ei leihau, ar ôl cael eu sianelu i mewn i gynlluniau ar gyfer camau cywiro.

Yn y cyflwr meddwl hwnnw, mae'r sêl zêl yn gwireddu'r Pedwar B: Maent yn teimlo'n well am eu hwyliau a'u bydoedd personol (Bod). Mae eu dieithrio a'u digalonni yn diflannu, yn enwedig yng nghwmni pobl o'r un anian (Perthyn). Mae eu rhagfarnau a'u hargyhoeddiadau cryfach yn hanfodol iddynt, gan fwydo eu ffyrnigrwydd (Credu). Maen nhw'n argyhoeddedig y bydd yr hyn maen nhw'n ei wneud yn gwneud y byd yn lle gwell (Benevolence).

Yn rhy aml rydym wedi gweld, ar y teledu a'r cyfryngau cymdeithasol, y senario cyfarwydd hwn: Yn ystod gwrthdystiad heddychlon yn erbyn cwyn gyfreithlon (hiliaeth, creulondeb, saethu), mae'n ymddangos bod dynion (fel arfer), yn aml o'r tu allan i'r ardal fetropolitan honno, weithiau wedi'u gwisgo mewn milwrol. offer ymladd ac arfog iawn, gan ailadrodd sloganau a bygythiadau hiliol yn aml, bwlio ac ysgogi twyllodrus, defnyddio trais corfforol a hyd yn oed danio arfau.

Eu patrwm yw dychryn, ysgogi a chwyddo, ac mae'n ymddangos bod llawer ohonynt yn cymryd pleser gwrthnysig mewn gwrthdaro treisgar. Beth bynnag yw eu cymhellion, y rhai mwyaf peryglus yn bennaf yw “difetha am ymladd,” waeth beth yw gwleidyddiaeth neu gwynion.

Ond mae eraill yn y gymdeithas yn gweld y milwriaethwyr hyn fel malefactors brawychus, bwlis a llew, yn enwedig pan fydd gwrthdaro yn digwydd ar ôl i arweinwyr dinesig bledio am wrthdystiadau heddychlon. Gall yr heddlu (gwarchodwr cenedlaethol, emissaries ffederal) ymateb mewn niferoedd mawr, weithiau'n effeithiol, ar adegau eraill gyda chanlyniadau enbyd. Ond maent yn aml ar golled am atal trais a thrafod y milisia hunan-styled hyn yn heddychlon. Maent yn gwybod eu bod nhw eu hunain o dan graffu cyhoeddus a beirniadaeth, ac nid ydyn nhw am fynd i saethu allan gyda milwriaethwyr arfog.

Mae'r Gwelliant Cyntaf yn ymgorffori'r hawl i Leferydd Am Ddim, yr ydym yn ei drysori'n haeddiannol. Mae dinasyddion rhwystredig bob amser wedi arfer yr hawl anymarferol honno trwy gyfleu eu pryderon dwfn, arddangos yn agored, gorymdeithio, a mynegi eu hunain yn llafar ac yn selog. Mae'n anodd rhesymu gwir gredinwyr selog, ac eto cyflawnwyd deialog a chydweithrediad ar sawl achlysur.

Ond ni ellir, ni ddylid goddef malefactors treisgar, milwriaethwyr parafilwrol, a wannabes milwrol mewn milisia hunan-styled - p'un a ydynt yn cael eu sbarduno gan eu nodau angerddol eu hunain, gwrywdod personol, aflonyddwch seicolegol, neu danwydd cyffuriau neu alcohol - mewn cymdeithas ddemocrataidd. Siawns mai eu rheolaeth nhw yw cyfrifoldebau’r arweinwyr dinesig etholedig a’r heddlu.

Mae cymdeithasau sy'n cael eu rhwygo gan rwystredigaeth ddwys dinasyddion a gwrthdaro gwleidyddol polariaidd yn aml yn cael eu hwynebu gan fygythiadau unigolion demagogig sy'n ysgogi camymddwyn anhapus a milwriaethwyr amlwg. Felly, mae her a chondrwm mawr yn ein gadael: Sut ydyn ni'n lliniaru neu'n atal y fitriol sy'n cael ei ysbio gan gryfderau demagogig sy'n annog teimladau o gasineb a gweithredoedd treisgar mewn dynion ifanc sy'n dueddol i gael y clwy?