Stopio Galw Gwrthryfelwyr Pobl Dilys
Nghynnwys
Pwyntiau allweddol
- Mae'r term "gwrthryfelwr" yn cyfeirio at rywun sy'n sefyll mewn gwrthwynebiad uniongyrchol i awdurdod fel llywodraeth.
- Pan gyfeiriwn at rywun fel gwrthryfelwr, rydym yn eu diffinio mewn cyd-destun cymdeithasol neu ddiwylliannol ystrydebol ac yn priodoli bwriadau a chymhellion nad ydynt o bosibl yn bresennol.
- Y tro nesaf y gwelwn rywun yn dilyn llwybr unigryw, yn lle eu labelu’n adweithiol fel awdurdod sy’n herio gwrthryfelwyr, gadewch inni eu gweld fel eu hunain go iawn.
Deall y term "gwrthryfelwr"
Fel y geiriau “caethiwed,” “gangster,” “radical,” a “rhyfelwr,” ymddengys bod y term “gwrthryfelwr” yn cael ei daflu o gwmpas cryn dipyn yn ein lingo bob dydd. Mae diffiniad technegol y term yn cyfeirio at rywun sy'n sefyll mewn gwrthwynebiad uniongyrchol i awdurdod, fel llywodraeth. Mae'r wrthblaid hon yn aml yn dreisgar, oherwydd gall gwrthryfelwr fod â'r bwriad o ddymchwel awdurdod. Ac yn sicr mae yna lawer o bobl yn y byd sy'n herio awdurdod cymdeithasol, economaidd a gwleidyddol yn fwriadol. Ond dros amser, mae'r term “gwrthryfelwr” wedi dod yn fwy hollbresennol, gan gyfeirio at unrhyw un sy'n dilyn llwybr unigryw.
Er enghraifft, mae pobl sy'n “ddilys” yn aml yn cael eu labelu fel “gwrthryfelwyr” neu'n “wrthryfelgar.” Mewn theori, rhywun dilys yw rhywun sy'n meddwl ac yn byw mewn ffordd sy'n driw iddo'i hun a'i gredoau, ni waeth a yw'n darparu ar gyfer normau cymdeithasol confensiynol. Ac nid oes amheuaeth yn wir bod y mwyafrif o “wrthryfelwyr” yn ddilys yn eu credoau a’u hymddygiadau. Fodd bynnag, nid yw pob person “dilys” yn wrthryfelwr, ac ni ddylid cyfeirio atynt felly.
I fod yn sicr, mae cymhwyso'r term “gwrthryfelwr” i bobl sy'n byw bywydau dilys yn aml yn cael ei fwriadu fel canmoliaeth. Wedi'r cyfan, mae dod o hyd i lwybr i fyw mewn ffordd sy'n gyson â'ch gwerthoedd eich hun yn wyneb pwysau cymdeithasol i fyw fel arall yn cymryd cryn ddewrder, penderfyniad a ffortiwn. A gall y rhain fod yr un rhinweddau clodwiw sy'n gwneud rhywun yn “wrthryfelwr” yn ystyr fwy technegol y gair.
Y drafferth gyda galw rhywun yn "wrthryfelwr"
Ond weithiau, ni fwriedir i alw rhywun yn wrthryfelwr fod mor gadarnhaol. Gellir golygu bod y term yn awgrymu bod unigolyn rywsut yn wrthdroadol i awdurdod pan nad yw ond yn bod yn driw iddo'i hun. Gall y goblygiad fod yr unigolyn hwn yn fygythiad - hyd yn oed yn beryglus ac yn dreisgar - oherwydd nad yw'n cydymffurfio â safonau cymdeithasol. Felly, trwy ddefnyddio'r term “gwrthryfelwr,” mae pobl sy'n ystyried eu busnes eu hunain, sy'n ceisio byw eu bywydau, yn fygythiadau cymdeithasol yn sydyn.
Ond ni waeth a yw'r term wedi'i fwriadu fel canmoliaeth ai peidio, mae galw rhywun yn wrthryfelwr yn cyfyngu oherwydd ei fod yn ystrydeb. Pan gyfeiriwn at rywun fel gwrthryfelwr, rydym yn eu diffinio nid fel unigolion ond fel unigolion a ddeellir mewn cyd-destun cymdeithasol neu ddiwylliannol ystrydebol yn unig. Wrth wneud hynny, rydym yn priodoli bwriadau a chymhellion nad ydynt o bosibl yn bresennol. Ac felly ni all yr unigolyn hwnnw ddeall a chynrychioli ei hun ar ei delerau ei hun mwyach, ond yn hytrach dim ond yng nghyd-destun termau cymdeithasol mympwyol rhywun arall. Yn hytrach na chanolbwyntio ar ddilyn eu llwybr dilys lle bynnag y bydd yn mynd â nhw, fe'u cyfyngir i gael eu deall o fewn terfynau lluniad cymdeithasol mympwyol.
Mae ein tueddiad i labelu pobl fel “gwrthryfelwyr” yn ymddangos yn arbennig o ddifrifol wrth ddisgrifio plant a phobl ifanc yn tyfu i fyny. Ffilmiau fel Gwrthryfelwr Heb Achos (1955) wedi eu hymgorffori mewn ymwybyddiaeth gymdeithasol ac, mewn theori, yn cipio “gwrthryfel yn eu harddegau.” Ond fel y dangosir yn y ffilm, yn aml yr hyn sy'n cael ei labelu fel gwrthryfel yw dim ond merch yn ei harddegau sy'n ei chael hi'n anodd deall a haeru eu hunan dilys eu hunain.
Ac i fod yn sicr, mae'r rhan fwyaf o blant ar ryw adeg yn herio awdurdod. Mae'n anodd bod yn annibynnol heb ar adegau bycio'r system. Ond nid yw hynny'n golygu bod bwriad y gred neu'r ymddygiad yn awdurdod heriol neu'n dymchwel. Yn aml, dim ond plant sy'n cyfrif pwy ydyn nhw a beth maen nhw am ei wneud mewn bywyd.
Mae'r mater hwn yn aml yn codi ar gyfer pobl sy'n cofleidio diwylliannau anhraddodiadol. Er enghraifft, mae pobl yn y gymuned fetel trwm yn aml yn cael eu labelu fel “gwrthryfelwyr” oherwydd bod eu diddordebau yn gwyro oddi wrth normau confensiynol. Ond dim ond oherwydd bod rhywun yn hoffi gwisgo du neu wrando ar gerddoriaeth uchel pan nad yw eraill yn eu gwneud yn wrthryfelwr. Os yw plentyn yn hoff o Iron Maiden ac yn gwisgo siaced Iron Maiden i'r ysgol, nid ydyn nhw'n bod yn “wrthryfelgar” dim ond am nad yw pobl eraill yn ei hoffi. Yn aml, dyma ddechrau'r stereoteip di-sail o gefnogwyr metel trwm yn beryglus ac yn dreisgar.
Yn yr un modd, nid yw ffan metel trwm gydol oes yn dod yn “werthiant” sy'n difetha eu gwreiddiau “gwrthryfelwyr” dim ond oherwydd bod ganddyn nhw yrfa a theulu confensiynol llwyddiannus yn y pen draw. Nid oeddent o reidrwydd yn “wrthryfelwr” pan oeddent yn blentyn, felly ni wnaethant roi'r gorau i fod yn “wrthryfelwr” nawr fel oedolyn. Yr amser cyfan, dim ond person oedden nhw'n ceisio byw eu bywyd gorau.
Y risg bellach o stereoteipio rhywun fel “gwrthryfelwr” yw ei fod yn eu rhoi yn y sefyllfa o orfod ymateb i awdurdod pan na fyddent efallai wedi gwneud hynny fel arall. Rwyf wedi bod yn meddwl am y mater hwn ers fy sgwrs ar Podlediad Hardcore Dyneiddiaeth gyda Sean Long o'r band metel trwm While She Sleeps. Disgrifiodd Long ei fod yn cael ei feirniadu a hyd yn oed yn cael ei fwlio fel plentyn oherwydd ei angerdd am gerddoriaeth fetel trwm a'i fand. Arweiniodd hyn at Long yn ddig yn erbyn ei athro, hyd yn oed gan ddweud bod hyn wedi dwyn “ychydig bach o’r gwrthryfelwr hwnnw” yn erbyn “y system.”
Ond wrth wrando ar Long, cawn argraff bendant ei fod yn ceisio gwneud ei beth a bod yn hunan dilys iddo. Nid oedd yn herio awdurdod. Roedd yr awdurdod yn ei herio.
Rydym wedi gweld dynameg debyg yn y gorffennol, lle nad oedd bandiau metel trwm yn “wrthryfelwyr” fel y cyfryw ond yn destun ymosodiad am fynegi eu celf ddilys. Gall hyn arwain at ganlyniadau difrifol, fel yn yr 80au gyda'r Ganolfan Adnoddau Cerdd Rhieni (PMRC). Ceisiodd y PMRC labelu artistiaid metel trwm fel Twisted Sister fel rhai sy'n lledaenu deunydd peryglus, treisgar i blant a sensro eu celf. Yn yr un modd, arweiniodd stereoteip cerddoriaeth fetel trwm at feio band metel trwm Judas Priest a'i ddwyn i dreial am hunanladdiad ffan.
Sy'n codi'r risg arall o labelu pobl fel “gwrthryfelwyr.” Mae'n canolbwyntio sylw ar yr unigolyn sy'n ceisio bod yn ddilys fel y broblem, yn hytrach nag ar y posibilrwydd bod rhywbeth problemus gyda'r ffordd y mae ein cymdeithas yn gweithredu.
Er enghraifft, pam rydyn ni mor fygythiol gan bobl sy'n wahanol? Pam rydyn ni'n gwrthod artistiaid fel rhai peryglus oherwydd eu bod nhw'n gwneud yr hyn mae artistiaid i fod i'w wneud, sy'n mynegi iddyn nhw eu hunain ac yn cynnig golwg ehangach o'r byd? Fel cymdeithas, rydym yn sicr yn mwynhau ffrwyth llafur pobl sy'n feddylwyr dargyfeiriol ac yn gwella cymdeithas gyda'u creadigrwydd a'u harloesedd mewn technoleg a busnes. Oni fyddem yn cael ein gwasanaethu'n well i gofleidio pobl ddilys fel rhan o'r norm yn hytrach na bygythiad i awdurdod?
Felly, os yw rhywun yn gwrthryfela yn ymwybodol ac yn fwriadol yn erbyn awdurdod ac yn galw eu hunain yn wrthryfelwr, mwy o rym iddynt. Gall normau cymdeithasol, economaidd a gwleidyddol heriol fod yn rhan gynhyrchiol o gymdeithas ddeinamig, fywiog. Ac os dyna sut mae rhywun yn deall eu hunan dilys - fel her i'r awdurdod hwnnw - yna hyd y gwn i, maen nhw'n wrthryfelwr.
Ond y tro nesaf y byddwn yn gweld rhywun sy'n bod yn ddilys ac yn dilyn ei lwybr unigryw ei hun, efallai y gallwn feddwl ddwywaith cyn eu gweld yn atblyg fel awdurdod sy'n herio a'u labelu yn wrthryfelwr. Cofleidiwch eu dilysrwydd a'u cefnogi lle bynnag y gall eu llwybr fynd â nhw. Ac os bydd rhywun yn eich galw'n wrthryfelwr, gallwch ddweud wrthynt:
“Dydw i ddim yn bod yn wrthryfelwr. Rydw i'n bod yn fi. ”
Sofiet
Syndrom Serotonin
