Je Suis Ferguson?

Fel y dywedodd Thomas Paine heddiw, Jon Stewart mor huawdl, “Nid oedd 2014 yn flwyddyn wych i bobl.” Yn 2014 gwelodd Ebola boblogaethau dinistriol yng Ngorllewin Affrica a'i gyrraedd i'r Unol Daleithiau ac Ewrop; mae unben petulant, hypersensitive yn ceisio atal ffilm Hollywood rhag cael ei gweld; ac mae ffoaduriaid yn Ne Sudan yn ffoi gan y miloedd o'r trais a orchfygodd wlad ieuengaf y byd. Y flwyddyn ddiwethaf hon, gwyliodd y byd wrth i ISIL ddychryn rhanbarth cyfan - sefyllfa sydd ond wedi dwysáu dros yr ychydig fisoedd diwethaf; Goresgynnodd Rwsia genedl sofran yn anghyfreithlon; a lladdodd yr heddlu sifiliaid duon heb arfau yn strydoedd a pharciau dinasoedd America, ar ein palmant, ac yn Walmart.

Fe wnaeth y protestiadau a ddeilliodd o ladd yr heddlu yn yr Unol Daleithiau ailagor clwyf nad yw erioed wedi gwella. Gadawyd llawer yn wynebu sylweddoli bod y gymdeithas “ôl-hiliol” yr oeddent yn credu eu bod yn byw ynddi yn dŷ bregus o gardiau, breuddwyd ryddfrydol. I rai, cafodd eu realiti beunyddiol o ddelio ag awdurdod a phwer yn y wlad hon eu plastro ar draws setiau teledu a monitorau cyfrifiaduron. Cafodd mwy fyth eu hysgwyd i'w creiddiau gan filwrio heddluoedd ledled y wlad a gweinyddiaeth rym angheuol ymddangosiadol achlysurol ar ddinasyddion America. I eraill o hyd, roedd yn ymddangos bod cyfiawnhad dros eu teimladau am aelodau o “rasys” eraill: roedd pobl dduon yn rhoddwyr a oedd yn chwilio am resymau i dorri'r gyfraith, tra bod pobl wyn yn hilwyr amlwg nad oedd ganddynt unrhyw bryder am les pobl lliw.

Roedd y byd yn gwylio wrth i ddinasyddion yn Ferguson ac ar draws yr UD fynd ar y strydoedd mewn protest am yr hyn yr oeddent yn ei ystyried yn laddiadau anghyfiawn eu cyd-Americanwyr, dim ond i gael eu gwawdio gan allfeydd newyddion bondigrybwyll, ac ymosod arnynt gan heddlu a oedd yn debyg i unedau milwrol yn fwy na heddychwyr cymunedol. Er bod rhai arweinwyr wedi ceisio dod â gwahanol bleidiau ynghyd ac wedi annog pob Americanwr i wynebu ein cythreuliaid ar y cyd a delio â'r anghydraddoldebau systemig sy'n bodoli yn ein diwylliant; mae tensiwn, fitriol, ac anhrefn wedi dyfarnu'r diwrnod hyd yn hyn. Mae lladd dinasyddion du yn bennaf gan heddlu gwyn yn bennaf, dwyster yr ymateb gan yr heddlu a’u cefnogwyr i’r protestiadau, a pharodrwydd y ddwy ochr i droi at drais wedi peri i lawer ofyn a ydyw, “... oherwydd rhywbeth cynhenid ​​yn ein natur ddynol? ”

Ar Ionawr 7, 2015, 4,300 milltir o Ferguson, Missouri, cymerodd dynoliaeth a gwareiddiad ergyd gyfunol arall. Pan ymosododd terfysgwyr ar swyddfeydd Charlie Hebdo, gan ladd deuddeg o bobl, cawsom ein hwynebu, unwaith eto â thrasiedi ddynol, a gorfodwyd i archwilio pam fod rhai mor barod i ladd dros ddiwylliannau, credoau, neu liw croen. Ar yr wyneb, gall ymddangos nad oes gan ymosodiad Charlie Hebdo a’r grym angheuol a ddefnyddir gan yr heddlu yn yr Unol Daleithiau fawr ddim yn gyffredin y tu hwnt i bresenoldeb dynion â gynnau. Wedi'r cyfan, roedd y swyddogion a oedd yn rhan o'r saethu a'r tagu yn gorfodi'r gyfraith fel y gwelent yn dda ar hyn o bryd, ac nid oes fawr o dystiolaeth, os o gwbl, eu bod yn targedu'r unigolion a laddwyd ganddynt. Targedodd y terfysgwyr weithwyr Charlie Hebdo oherwydd y cartwnau llidiol a’r sylwebaeth, a gyfeiriwyd at y proffwyd Islamaidd Mohammed y cyhoeddodd y cyhoeddiad. Roedd y ddau heddwas, y gweithiwr cynnal a chadw, a'r ymwelydd a laddwyd yn ystod yr ymosodiad yn ddifrod cyfochrog.

Er na fyddwn byth yn cyfateb i heddweision, y mwyafrif ohonynt sy'n gwasanaethu eu cymunedau ag anrhydedd, parch a dewrder, gyda therfysgwyr, mae'r sylfeini sylfaenol ar gyfer eu gweithredoedd yn rhannu cysylltiad, wedi'u claddu'n ddwfn yn ein hanes esblygiadol. Mae'r ddau wedi'u gwreiddio yn y natur ddynol.

Mae “natur” yn derm cyhuddedig, ac mae yna rai sy'n ffug ar yr un pryd â “natur” neu'n “naturiol” ag anochel, wedi'u penderfynu ymlaen llaw neu'n ddi-fai. Pan fyddaf i, a llawer o rai eraill yn defnyddio'r term “naturiol” neu'n siarad am “natur” rhywogaeth, rydym yn cyfeirio at nodweddion nodweddiadol rhywogaethau sy'n datblygu'n rheolaidd ac sy'n cael eu gweld mewn poblogaethau gwyllt neu naturiol. Gan ymestyn y meini prawf hynny i fodau dynol, gallwn gofnodi ac astudio nodweddion sy'n datblygu'n rheolaidd ac sy'n cael eu harsylwi ar draws diwylliannau dynol, ac sydd felly'n rhywogaethau sy'n nodweddiadol. Nid yw nodwedd sy'n rhan o'r natur ddynol yn anochel, wedi'i phenderfynu ymlaen llaw nac yn ddi-fai. Mae nodwedd sy'n rhan o'r natur ddynol yn nodweddiadol ar gyfer ein rhywogaeth a gellir ei gweld ar draws sawl diwylliant. Trwy gapio gydag ymddiheurwyr, sy'n troi ystyr termau gwyddonol i ddatblygu eu hagenda eu hunain, rydym yn caniatáu i bobl nad ydyn nhw'n wyddonwyr lunio'r drafodaeth, ac rydyn ni'n anwybyddu data pwysig yn y pen draw - data am ein natur fel rhywogaeth.

Mae bodau dynol yn naturiol yn ffurfio grwpiau, ac yn trin pobl o'r tu allan gydag amheuaeth, drwgdybiaeth a gelyniaeth. Rydym yn ôl ein natur, senoffobau. Mewn grwpiau a senoffobia yw pam mae milwyr yn barod i farw dros ei gilydd a lladd bodau dynol eraill, a pham y gall trais ffrwydro mor hawdd yn ystod digwyddiadau athletaidd. I ddefnyddio ymadrodd sydd heb ei or-ddefnyddio, mae grwpiau a senoffobia yn “rhan o'n DNA.” Nid oes angen i ni gael ein dysgu i ffurfio grwpiau, nac i ymddwyn yn ymosodol tuag at bobl o'r tu allan.

Does ond angen ein dysgu pa grwpiau i ymuno â nhw, a phwy sydd ddim yn perthyn.

Mae lladd unigolion o un grŵp gan wrywod o grwpiau eraill, yn enwedig pan fo anghydbwysedd pŵer a bygythiad canfyddedig yn rhan o'r natur ddynol. Mae'n torri ar draws amser, diwylliannau ac amgylchiadau ac, yn anffodus, mae'n rhan o'n hanes, a'n presennol fel rhywogaeth. Yn y cyd-destun hwn nid yw'r trasiedïau yn Ffrainc a'r Unol Daleithiau yn syndod; mewn gwirionedd, maent yn rhagweladwy, ac mae'r un ymatebion ymddygiadol gwaelodol yn eu hysgogi.

Mae dynion ifanc yn cael eu gyrru i ymuno, a chael eu derbyn i grwpiau, yn aml mewn risg bersonol fawr. Mae'r gyriant hwn yn ganlyniad pwysau esblygiadol ar boblogaethau dynol a hominin, dros filenia i ddynion ffurfio cynghreiriau â'i gilydd. Mae'r cynghreiriau hynny'n digwydd rhwng unigolion, ac yn cynorthwyo mewn cystadleuaeth o fewn grŵp, ond mae lefel arall o fondio sy'n angenrheidiol er mwyn i grwpiau frwydro yn erbyn ei gilydd. Mae gwrywod dynol, yn debyg iawn i ddolffiniaid trwyn potel a'n cefndryd tsimpansî, yn ffurfio “cynghreiriau ail lefel” neu “uwch gynghreiriau” sy'n arwain at fondio mwy na thri gwryw o grŵp yn erbyn yr holl wrywod o grŵp allanol.

Roedd y dynion a ymosododd ar bencadlys Charlie Hebdo, a nodwyd fel aelodau o grŵp penodol, Al Qaeda, ac roeddent yn gweld pawb arall fel rhywun o'r tu allan. Roeddent yn gweld gweithwyr Charlie Hebdo fel y gelyn, fe'u gorfodwyd gan arweinwyr eu grŵp i weithredu yn eu herbyn, a chawsant yr hyfforddiant a'r pŵer tân i greu anghydbwysedd pŵer sylweddol. Adroddwyd bod gan y dynion gwn reifflau ymosod o fath AK-47, gynnau submachine, pistolau Tokarev, grenâd a yrrwyd gan Rocket, a gwn. Y gwobrau posibl am eu gweithredoedd fyddai derbyniad llawn i'r grŵp, fel arwyr, ac o bosibl merthyron. Y tu hwnt i'r gwobrau bydol, dywedwyd wrth y drwgweithredwyr i ddisgwyl yr hyn y mae holl ferthyron Islam yn ei dderbyn, saith deg dau o forynion yn aros amdanynt ym mharadwys ar eu marwolaethau.

Dywedwyd wrth yr ymosodwyr i ba grŵp yr oeddent yn perthyn, nad oeddent yn aelodau o’r grŵp hwnnw, ac anfonwyd ar eu cenhadaeth i weithredu mewn ffyrdd afresymol ofnus o’r “arall.”

Roedd yr heddweision a fu’n rhan o’r ymosodiadau angheuol yn yr Unol Daleithiau i gyd yn aelodau o grŵp sydd wedi dod yn fwy a mwy gwahanol dros yr ugain mlynedd diwethaf. Tra bod S.W.A.T. mae timau ac unedau tactegol arbennig eraill wedi bodoli ers degawdau yn adrannau heddlu dinasoedd mawr, gafaelodd y galw am heddlu mwy militaraidd yn ymwybyddiaeth America ar Chwefror 28, 1997 yng Ngogledd Hollywood, California. Digwyddodd dau batrôl ar ladrad banc tua 9:15 a.m., a chyfarfu dau o dramgwyddwyr mewn arfwisg corff llawn, yn cario reifflau ymosod ar arddull milwrol ac sidearms. Cafodd y swyddogion cyntaf yn y fan a’r lle, a’u copi wrth gefn uniongyrchol eu gorbwyso’n anobeithiol mewn standoff a barhaodd dros ddeugain munud a arweiniodd at anafu 6 sifiliaid a 10 heddwas, y ddau droseddwr yn cael eu lladd, a chreu newid seismig yn y modd yr oedd y cyhoedd yn edrych ar y arfogi heddlu yn America.

Un o sgil-gynhyrchion anffodus militaroli heddlu yn ein gwlad fu eu hynysu fel grŵp ar wahân. Roedd y swyddogion a laddodd y dinasyddion ifanc hynny yn gweld eu hunain yn aelodau o “ddiwylliant yr heddlu” ac yn wahanol i’r cyhoedd yn gyffredinol. Mae'r agwedd hon yn eang ymhlith yr heddlu, ar bob lefel, ac yn aml yn cael ei annog ar y lefel fwyaf sylfaenol. Mae amgyffred cadetiaid i drefn “frawdol”, a’r “darian las” o ganlyniad yn hynod effeithiol. Mewn gwirionedd, dim ond yr grwpiau a welwyd mewn unedau milwrol sy'n cystadlu â'r grwpiau ymhlith yr heddlu. Yr hyn a welsom ar ffurf protestiadau ar draws yr Unol Daleithiau yn ystod Cwymp a Gaeaf 2014 oedd ffurfio mewn-grŵp o ddinasyddion treisiodd, gan deimlo dan fygythiad gan y grŵp sy'n ffurfio'r heddlu ledled America.

Byddai llawer yn dadlau bod y grŵp unigryw sy'n rhan o heddluoedd ledled ein gwlad yn angenrheidiol. Mae swyddogion heddlu yn rhoi eu bywydau ar y lein bob dydd, ac mae'n rhaid iddynt ymddiried yn ei gilydd ar lefel nas gwelwyd yn y mwyafrif o broffesiynau eraill. Mae brawdoliaeth yr heddlu yn darparu, cryfder ac amddiffyniad i'w aelodau, ac mewn sawl achos yn eu cadw, a'r gweddill ohonom yn ddiogel. Mewn gwirionedd, nid oes rhaid i wahaniaethu rhwng yr heddlu ac is-set arbennig o fewn cymdeithas arwain at wrthdaro a marwolaethau. Mae'r rhan fwyaf o swyddogion heddlu yn gallu adnabod eu hunain fel aelodau o ddiwylliant yr heddlu a'r cymunedau mwy y maent yn eu gwasanaethu, ac nid ydynt yn fygythiad i'r cyhoedd.

Fodd bynnag, ni wnaeth y swyddogion a oedd yn gysylltiedig â'r achosion hyn uniaethu â'r dinasyddion yr oeddent yn ymgysylltu â nhw, ac roedd y canlyniadau'n angheuol. Yn lle hynny, roedd y swyddogion yn gweld y dinasyddion hyn yn aelodau o grŵp arall, ac fel bygythiadau nodedig. Mae'r ffaith bod y swyddogion a'r dinasyddion yn dod o wahanol grwpiau ethnig, a bod y dinasyddion o grwpiau ethnig sy'n aml yn gysylltiedig â throsedd yn y cyfryngau, y cyhoedd, ac ymhlith adrannau'r heddlu yn arwyddocaol, ac yn ddarn mawr o'r pos. Yng ngolwg y swyddogion gwrywaidd unigol a gymerodd ran, roedd y gwrywod yr oeddent yn eu hwynebu yn dod o grŵp allanol ac yn fygythiad angheuol o bosibl i'r swyddogion. Ymhellach, roedd arfau a hyfforddiant wedi'u harfogi gan y swyddogion a oedd yn darparu anghydbwysedd pŵer. Yn drasig, ymatebodd y swyddogion hynny mewn ffyrdd sylfaenol a oedd yn llawer dyfnach na'u llwon i'w hamddiffyn a'u gwasanaethu, a gallai eu hyfforddiant academi fod erioed. Fe wnaethant actio ymddygiadau y mae gwrywod ein rhywogaeth, ac o'n cyndeidiau wedi bod yn actio amdanynt am gannoedd o filoedd, os nad miliynau o flynyddoedd.

Roedd y swyddogion heddlu a oedd yn rhan o’r rhyngweithiadau angheuol hyn yn gwybod i ba grŵp yr oeddent yn perthyn, nad oeddent yn perthyn i’r grŵp hwnnw, ac fe wnaethant ymateb mewn ffyrdd afresymol, ofnus o’r “llall.”

Mae'r trasiedïau a ddigwyddodd ym Mharis, ac ar strydoedd yr Unol Daleithiau yn datgelu i ni elfen beryglus o'r natur ddynol y mae'n rhaid i ni ei deall i'w rheoli. Mae gwrywod dynol yn dueddol o ffurfio mewn grwpiau, ac i ymddwyn yn ymosodol i wrywod o'r tu allan i'r grwpiau hynny. Mewn rhai achosion, pan fo anghydbwysedd pŵer yn bodoli, gall y rhyngweithiadau ymosodol hynny droi’n angheuol. Anwybyddu'r ffaith hon o'r natur ddynol yw tynghedu ein cymdeithasau i wylio'r patrymau yn ailadrodd eu hunain drosodd a throsodd. Os ydym am ddatblygu polisïau sy'n effeithio ar ymddygiad, ac sy'n arwain at amodau gwell i fwyafrif ein dinasyddion, mae'n rhaid i ni gydnabod a deall ein natur, hyd yn oed pan mae'n wrthun i'n synhwyrau. Mae'n rhaid i ni wynebu'r ochr dywyllach ohonom ein hunain, os ydym am symud ymlaen fel cymdeithas.

Yn ei Anerchiad Cyflwr yr Undeb, tarodd yr Arlywydd Obama y llinyn dde pan ddywedodd, “Efallai fod gennym ni wahanol agweddau ar ddigwyddiadau Ferguson ac Efrog Newydd. Ond siawns na allwn ddeall tad sy'n ofni na all ei fab gerdded adref heb gael ei aflonyddu. Siawns na allwn ddeall y wraig na fydd yn gorffwys nes bydd yr heddwas a briododd yn cerdded trwy'r drws ffrynt ar ddiwedd ei shifft. ” Mae'n rhaid i ni symud y tu hwnt i'r trapiau diwylliannol arwynebol o fod yn “thugs”, “cops”, neu hyd yn oed yn “jihadistiaid” neu'n “infidels.” Mae'n rhaid i ni addysgu ein dinasyddion a'n harweinwyr i ddeall ein bod ni'n rhan o “mewn grŵp” enfawr o'r enw Homo sapiens, a'n bod ni'n rhannu llawer mwy yn gyffredin na'r hyn sy'n ein rhannu. Bydd bodau dynol bob amser yn ffurfio grwpiau llai, ac ni fyddwn i gyd yn dod at ein gilydd i ddal dwylo o amgylch y byd na chanu kumbaya. Ein her yw lleihau'r gwahaniaethau rhwng y grwpiau hynny, dod o hyd i bethau cyffredin pan allwn, a lliniaru gwrthdaro trwy ddefnyddio ein dealltwriaeth o'r natur ddynol, nid ei anwybyddu.