Beth yw Pwrpas Prifysgol "Fodern"?

Mae ysgolheigion amrywiaeth rhywiol yn treulio'u hamser yn ymchwilio ac yn dysgu am y ffyrdd amrywiol y mae pobl yn mynegi eu gwahaniaethau rhywioldeb ar draws rhyw, rhyw, cyfeiriadedd, strategaethau paru, ymhlith eraill. Pwy ydyn ni, pwy rydyn ni'n eu caru, rydyn ni'n eu canfod yn erotig, rydyn ni'n cael rhyw gyda nhw ... mae'r cyfan yn rhan o'n hunain sy'n rhywiol-amrywiol. Yn dal i fod, beth yw pwynt yr ymchwil a'r addysgu hwn ar rywioldeb, ble mae ysgolheigion amrywiaeth rhywiol yn ffitio mewn lleoliad "prifysgol"?

Mae llawer o ysgolheigion amrywiaeth rhywiol yn gweithio o fewn adrannau seicoleg, seiciatreg, bioleg, anthropoleg, cymdeithaseg, neu astudiaethau rhyw. Weithiau maen nhw'n gweithio ym maes cwnsela, addysg, cyfathrebu, iechyd neu adrannau eraill. Waeth pa ysgolheigion rhywiol adeiladu penodol sy'n eu cael eu hunain, erys cwestiwn allweddol ... os yw prifysgolion yn ymwneud â mireinio sgiliau myfyrwyr fel y gallant ddod o hyd i swyddi sy'n talu'n dda, sut mae ysgolheigion amrywiaeth rhywiol yn ffitio i mewn? Pam ddylai amrywiaeth rywiol - sut rydyn ni'n mynegi ein hunain yn rhywiol - fod yn bwnc y mae prifysgolion (a llywodraethau) yn treulio eu hamser a'u harian cyfyngedig arno? Beth yw'r pwynt?

Y Brifysgol Fodern

Yn fy marn i, wrth ystyried gwerth ysgolheictod amrywiaeth rhywiol dylem bob amser gadw mewn cof yr hanesyddol gwir bwrpas o brifysgol fodern. Ac (eto yn fy marn bersonol) mae gwir bwrpas prifysgol yn dechrau gyda thaith yn ôl i'r 19eg ganrif. I ffraethineb ...

Y flwyddyn oedd 1810. Fe argyhoeddodd Wilhelm von Humboldt Frenin Prwsia, Frederick Wilhelm III, i adeiladu prifysgol “fodern” ym Merlin yn seiliedig ar syniadau rhyddfrydol Fichte a Schleiermacher (Anderson, 2004). Roedd Wilhelm yn frawd hŷn i Alexander von Humboldt, y gwyddonydd-anturiaethwr dylanwadol a alwodd Darwin yn “un o’r dynion mwyaf y mae’r byd erioed wedi’i gynhyrchu.”

Mae hyn yn newydd HumboldtianPrifysgol yn wahanol iawn i ysgolion blaenorol. Nid oedd dysgu'n ymwneud â chyfleu gwybodaeth gyfredol yn unig (dim ond yr hyn y credwyd oedd yn hysbys ar y pryd), roedd hefyd yn ymwneud cynhyrchu gwybodaeth newydd a gwylio'r broses honno o gynhyrchu gwybodaeth newydd ar waith . Roedd yn ymwneud â bod yn aelod a allai fod yn ganolog o gymuned ysgolheigaidd, grŵp gyda llawer o aelodau amrywiol i gyd yn ymroddedig i gynhyrchu gwybodaeth newydd yn unig. Roedd yn ymwneud â bod yn rhan o fodern prifysgol .

Rydych chi'n gweld, hyd at y pwynt hwnnw, roedd y mwyafrif o ysgolion blaenorol ychwaith crefyddol lle roedd yn rhaid i “wirionedd” fod yn dduwiol ac yn ddwyfol, neu roedd yn rhaid canolbwyntio ar ysgolion crefftau / crefftau i fod i gynhyrchu gweithwyr â sgiliau arbennig (efallai y byddai'n werth nodi mai mathau o ysgolion crefyddol a masnach / crefft yw'r hyn y mae rhai pobl eisiau i ni i gyd ddychwelyd atynt, fel rhan o duedd gyffredinol o geisio dychwelyd ein gwareiddiad yn ôl i gyn-Oleuedigaeth, Byw math canoloesol).

I Wilhelm von Humboldt, nod y newydd hwn HumboldtianPrifysgol ffurf addysg uwch - y brifysgol “fodern” - oedd ennyn diddordeb myfyrwyr yn y darganfod gwybodaeth fel mae'n digwydd , ac i ddysgu myfyrwyr i “ystyried deddfau sylfaenol gwyddoniaeth yn eu holl feddwl” (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Sefydlodd Prifysgol Berlin ym 1810 (a ailenwyd yn ddiweddarach yn Brifysgol Humboldt ar ôl Wilhelm ac Alexander fel ei gilydd) a osododd y llwyfan ar gyfer yr hyn a elwir yn brifysgol "fodern". Roedd yn wahanol. Ac fe newidiodd y byd.

Mae hyn yn newydd Model Humboldt roedd addysg brifysgol wedi'i gwreiddio mewn sawl egwyddor sylfaenol, ac mae tair ohonynt yn arbennig o bwysig i ysgolheigion amrywiaeth rhywiol.

Egwyddor 1 Humboldt : Pwrpas prifysgol addysg yw dysgu myfyrwyr i meddwl yn effeithiol , nid dim ond meistroli sgil / crefft benodol. Mae anghenion crefftau / swyddi / gweithlu yn tueddu i newid dros amser, ond mae'r gallu i wneud hynny meddwl yn effeithiolcyffredinoli . Teimlai Humboldt fod “meddwl effeithiol” yn digwydd pan fydd myfyrwyr yn ystyried deddfau sylfaenol gwyddoniaeth, yn defnyddio rhesymu ar sail tystiolaeth, yn meddwl yn rhesymol, yn chwilfrydig ac yn hunan-fyfyriol, a pheidio â bod yn sefydlog nac yn anhyblyg mewn credoau (h.y., dylai myfyrwyr symud oddi wrth gredoau). ofergoeliaeth sefydledig a dilyn gwerthoedd sy'n seiliedig ar Oleuedigaeth; gweler yma hefyd).

Dylai myfyrwyr hefyd fod yn agored iawn i'r dyniaethau (dewch diwylliedig yn y clasuron ac amrywiaeth sosio-hanesyddol) er mwyn dod yn ddinasyddion gwell a mwy gwybodus (h.y., byddwch yn ddysgwyr gydol oes, byddwch yn feirniaid o Absoliwtiaeth a'r status quo, cewch eich ysbrydoli trwy wybod am “ysgubiad hanes a sbectrwm gwareiddiadau” [ h / t Steven Pinker], byddwch yn wybodus i bleidleiswyr mewn democratiaeth, ac ati). ¹

Egwyddor 2 Humboldt : Dadleuodd Humboldt yn gryf ymchwil dylai chwarae rôl o bwysigrwydd canolog mewn prifysgol fodern - a dylid cyflawni dysgu myfyrwyr i fod yn rhan o gymuned sy'n gwybod sut i feddwl, bod yn gyfrifol a chyfathrebu'n effeithiol trwy'r integreiddio ymchwil ac addysgu . Dylai myfyrwyr arsylwi ar “weithred creu” gwybodaeth newydd (Röhrs, 1987). Nid lleoedd addysgu gwych yn unig yw prifysgolion (nid JMGS [Just-More-Grade-School] yw prifysgolion). Mae prifysgolion modern yn wych cymunedau ysgolheigaidd , "Universitas litterarum" sy'n cynhyrchu gwybodaeth newydd yn barhaus mewn myfyrwyr ac mewn ysgolheictod - gwybodaeth er budd iechyd y cyhoedd, gwyddoniaeth sylfaenol, a chymdeithas fwy Goleuedig.

Dyma oedd y fargen a wnaeth Wilhelm von Humboldt â Brenin Prwsia. Dyma oedd y fargen a arweiniodd at brifysgolion modern (ac nid academïau dysgu yn unig). Mae'r llywodraeth yn cefnogi prifysgolion modern fel lleoedd o ysgolheictod gwych, a bydd myfyrwyr a'r gymdeithas gyfan yn elwa yn y tymor hir. Roedd y fargen hon yn fan cychwyn ar gyfer ein ffordd fodern o fyw.

Egwyddor 3 Humboldt : Mae'r prifysgol fodern yn bodoli er budd myfyrwyr a chymdeithas, ond dylai weithredu fel endid annibynnol , peidio â bod mewn gwasanaeth uniongyrchol i anghenion uniongyrchol y wladwriaeth neu'r eglwys neu unrhyw gymhellion busnes er elw. Mae bron pob prifysgol yn ddielw yn ôl ei natur, wedi'i chynllunio i wasanaethu lles y cyhoedd addysgu dinasyddion (pwy ddylai gael gwybod pleidleiswyr mewn democratiaethau pan fo hynny'n berthnasol) a wedi'i yrru gan chwilfrydedd Ymholiadau deallusol (nid elw) sy'n cynhyrchu gwybodaeth newydd .

Dylai athrawon a myfyrwyr fod yn rhydd i fynd ar drywydd ymholi deallusol a chreu gwybodaeth newydd lle bynnag y mae eu chwilfrydedd yn eu harwain (h.y., wedi rhyddid academaidd !). Yn y tymor hir, mae rhyddid i fynd ar drywydd atebion i gwestiynau sylfaenol pwysig (yn hytrach na rhai cymhwysol) yn aml yn arwain at gynhyrchu gwybodaeth yn fwy dwys.

Rwy'n credu yn hytrach na dilyn arweiniad busnesau er elw a chanolbwyntio ar goleg fel gwneud arian yn y tymor byr, dylai prifysgolion gynnal pwyslais ar ddysgu myfyrwyr i meddwl yn effeithiol am oes, cynhyrchu darganfyddiadau newydd o ymchwil sy'n cael ei yrru gan chwilfrydedd, a cynnal annibyniaeth o'r wladwriaeth, yr eglwys, a'r byd busnes er elw (gyda phob cafeat o ran gwahanol fathau o brifysgol mewn golwg).

Felly, yn fy marn i, gwerth ysgolheictod amrywiaeth rhywiol, a'r rheswm bod ganddo le mewn prifysgolion ledled y byd, yw y gall wneud yr holl bethau hyn. Mae'n helpu pobl i feddwl yn effeithiol amdanynt eu hunain a rhywioldebau eraill ledled y byd, mae'n cynhyrchu offer newydd a gefnogir yn wyddonol ar gyfer gwneud y mwyaf o iechyd a lles rhywiol, ac mae'n gwneud hynny orau pan nad yw'n cael ei ficro-reoli gan lywodraethau, eglwysi neu fusnes er elw. cymhellion.

Ogofâu

Mae yna safbwyntiau eraill ar bwrpas prifysgolion, nid wyf yn awgrymu awgrymu mai model Humboldt yw'r unig un (yn wir, rwyf wedi cyflwyno darn yn hytrach delfrydol golwg ar egwyddorion model Humboldt a'u heffaith). Ar ben hynny, mae llawer wedi nodi'r duedd ar draws y byd academaidd i wahanol brifysgolion fod â gwahanol ddibenion. Nid oes angen i bob prifysgol fod yn ddwys o ran ymchwil. Mae hwn yn bwynt pwysig iawn. Serch hynny, serch hynny, cynigiwyd un o fy hoff farn ar bwrpas mwyaf sylfaenol addysg brifysgol - un sy'n mynd y tu hwnt i fodel Humboldt - gan Steven Pinker:

“Mae'n ymddangos i mi y dylai pobl addysgedig wybod rhywbeth am gynhanes 13-biliwn ein rhywogaeth a'r deddfau sylfaenol sy'n llywodraethu'r byd corfforol a byw, gan gynnwys ein cyrff a'n hymennydd. Dylent amgyffred llinell amser hanes dynol o wawr amaethyddiaeth hyd heddiw. Dylent fod yn agored i amrywiaeth diwylliannau dynol, a'r prif systemau cred a gwerth y mae pobl wedi gwneud synnwyr o'u bywydau gyda nhw. Dylent wybod am y digwyddiadau ffurfiannol yn hanes dyn, gan gynnwys y blunders y gallwn obeithio peidio eu hailadrodd. Dylent ddeall yr egwyddorion y tu ôl i lywodraethu democrataidd a rheolaeth y gyfraith. Dylent wybod sut i werthfawrogi gweithiau ffuglen a chelf fel ffynonellau pleser esthetig ac fel ysgogiadau i fyfyrio ar y cyflwr dynol.

Ar ben y wybodaeth hon, dylai addysg ryddfrydol wneud rhai arferion rhesymoledd yn ail natur. Dylai pobl addysgedig allu mynegi syniadau cymhleth mewn ysgrifennu clir a lleferydd. Dylent werthfawrogi bod gwybodaeth wrthrychol yn nwydd gwerthfawr, a gwybod sut i wahaniaethu rhwng ffeithiau fetio ac ofergoeliaeth, sïon, a doethineb gonfensiynol heb ei archwilio. Dylent wybod sut i resymu'n rhesymegol ac yn ystadegol, gan osgoi'r diffygion a'r rhagfarnau y mae'r meddwl dynol heb eu harchwilio yn agored i niwed iddynt. Dylent feddwl yn achosol yn hytrach nag yn hudol, a gwybod beth sydd ei angen i wahaniaethu achosiaeth oddi wrth gydberthynas a chyd-ddigwyddiad. Dylent fod yn ymwybodol iawn o ffaeledigrwydd dynol, yn fwyaf arbennig eu rhai eu hunain, a gwerthfawrogi nad yw pobl sy'n anghytuno â hwy o reidrwydd yn dwp neu'n ddrwg. Yn unol â hynny, dylent werthfawrogi gwerth ceisio newid meddyliau trwy berswâd yn hytrach na bygwth neu ddemagogwraeth. ”

Nawr mae hynny'n bwrpas bonheddig, yn wir.

¹ Pan ddaw at Egwyddor 1 Humboldt ar gyfer myfyrwyr prifysgol yn seicoleg (fy nisgyblaeth fy hun), mae Cymdeithas Seicolegol America yn rhestru cyfres o nodau pwysig ar gyfer datblygu meddwl effeithiol ...

• Nod 1: Datblygu Sylfaen Gwybodaeth (gwybod y cysyniadau, egwyddorion, themâu, meysydd cynnwys, agweddau cymhwysol o brif)
• Nod 2: Datblygu Ymchwiliad Gwyddonol a Meddwl yn Feirniadol (dysgu sut i ddefnyddio rhesymu gwyddonol i ddehongli'r byd; dysgu cymryd rhan mewn meddwl arloesol a integreiddiol a datrys problemau; dysgu sut i feddwl yn feintiol)
• Nod 3: Datblygu Moeseg Bersonol a Chyfrifoldeb Cymdeithasol tuag at Fyd Amrywiol (gwybod sut i ymddwyn yn foesegol; adeiladu a gwella perthnasoedd rhyngbersonol amrywiol a sgiliau gwaith tîm; meithrin eich gwerthoedd personol a chymryd rhan mewn arweinyddiaeth sy'n adeiladu cymuned ar lefelau lleol, cenedlaethol a byd-eang)
• Nod 4: Cyfathrebu (dysgu ysgrifennu effeithiol at wahanol ddibenion; dysgu sgiliau cyflwyno effeithiol at wahanol ddibenion)
• Nod 5: Datblygiad Proffesiynol (dysgu sut i gymhwyso'r sgiliau hyn tuag at nodau gyrfa; dysgu sut i ddefnyddio hunaneffeithlonrwydd a hunanreoleiddio i gyflawni nodau gyrfa; datblygu cynllun gêm proffesiynol ystyrlon ar gyfer bywyd ar ôl graddio)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Llyfr llaw ar system prifysgol. New Delhi, India: Cyhoeddwyr Perthynol.

Röhrs, H. (1987). Syniad clasurol y brifysgol. Yn Traddodiad a diwygiad y brifysgol o dan bersbectif rhyngwladole. Efrog Newydd: Cyhoeddwyr Academaidd Rhyngwladol Peter Lang.