‘Wellness-Informed’: Sylfeini ar gyfer Ymarfer

Nghynnwys

• Pwyntiau allweddol
• Ein Cyd-destun Hynafol
• Ein Cyd-destun Ancestral i Blant
• Esblygiad Nestedness
• Casgliad

Pwyntiau allweddol

• Dylai gwella lles fod yn nod inni, nid osgoi trawma yn unig.
• Mae deall lles dynol yn gofyn am ddealltwriaeth ryngddisgyblaethol o weithrediad a datblygiad dynol.
• Mae gwybodaeth am les yn gofyn am ddeall magu plant sy'n nodweddiadol o rywogaethau (nyth esblygol).

Mae arfer "wedi'i seilio ar drawma" yn rhagdybio'r posibilrwydd bod cleientiaid neu fyfyrwyr neu weithwyr wedi cael eu trawmateiddio, gan newid arferion y sefydliad i fod yn ystyriol. Mewn cyferbyniad, mae arfer "gwybodus" yn golygu deall yr hyn sy'n helpu plant ac oedolion a grwpiau i ffynnu. Mae'r sefydliad yn defnyddio'r wybodaeth hon yn ei arferion i wella bywydau unigolion a'r grŵp. Gan fod “gwybodus am iechyd” yn syniad newydd, mae angen rhywfaint o gefndir arnom cyn y gellir nodi a thrafod arferion penodol mewn parthau penodol. Y cefndir cyffredinol yw'r ffocws yma.

Pan ddefnyddiwn agwedd ryngddisgyblaethol tuag at ddatblygiad dynol a'r natur ddynol, rydym yn dod o hyd i'r sylfeini ar gyfer arferion sy'n seiliedig ar les. Beth allwn ni ei ddysgu?

• Sut y gall natur ddynol fod yn llawer mwy heddychlon nag y mae chwedlau am y gorffennol yn ei gysylltu, yn seiliedig ar gefnogaeth a gwerthoedd cymdeithasol (Fry, 2006, 2013; Fry et al., 2021).
• Hyblygrwydd deinamig cyfluniad grwpiau cymdeithasol, nad ydym ar lwybr llinellol na allwn ei ddianc (h.y., y gallwn ddychwelyd i egalitariaeth) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Power, 2019).
• Yr hyn sydd ei angen i gefnogi cysylltiadau parchus, cynaliadwy â'r byd naturiol.
• Beth sy'n nodweddiadol o rywogaethau ar gyfer magu pobl gydweithredol iach.
• Beth yw cymdeithasoldeb a moesoldeb sy'n nodweddiadol o rywogaethau.
• Beth sy'n helpu oedolion i ffynnu.

Yn y swydd hon, rwy'n archwilio'r sylfeini ar gyfer asesu llwybrau i les - i.e., Arfer sy'n seiliedig ar les. Mewn swyddi dilynol, byddaf yn edrych ar addysg, teulu a bywyd gwaith sy'n seiliedig ar les.

Ein Cyd-destun Hynafol

Mae llawer o astudiaethau anthropolegol wedi canolbwyntio ar gymdeithasau nad ydynt yn ddiwydiannol, gan roi mewnwelediad i'r 200,000 o flynyddoedd o'n bodolaeth fel rhywogaeth, homo sapiens (Lee & Daly, 2005). Mae rhai cymdeithasau dynol wedi bodoli ers dros 150,000 o flynyddoedd, megis y San Bushmen (Suzman, 2017), y mae ei linell germ yn cael ei rhannu gyda'r holl fodau dynol presennol (Henn et al., 2011). Fel y Bushmen, roedd y mwyafrif o bobl a fodolai erioed yn byw mewn cymunedau helwyr-gasglwyr. (Dwyn i gof bod gwareiddiad wedi bod o gwmpas am ddim ond rhan o ddynoliaeth yn ystod yr ychydig filenia diwethaf.)

Gan fynd ymhellach yn ôl, mae cymdeithaseg ac etholeg gymharol, trwy offer niwrowyddoniaeth, yn rhoi mewnwelediadau inni i filiynau o flynyddoedd o fodolaeth ein genws fel rhan o'r llinell famaliaid sydd mewn bodolaeth am ddegau o filiynau o flynyddoedd (ee, mae gennym anghenion mamaliaid cymdeithasol o hyd. ) (ee, (McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). Mamaliaid cymdeithasol ydym ni, llinell a ddaeth i'r amlwg 20-40 miliwn o flynyddoedd yn ôl, sy'n cadw llawer o nodweddion ymennydd ac anghenion sylfaenol mamaliaid cymdeithasol yn gyffredinol (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001) Mae anghenion sylfaenol yn arbennig o bwysig i'w diwallu yn gynnar mewn bywyd pan fydd yr ymennydd a'r corff yn cael eu hadeiladu, gan gynnwys cyflenwad llawnach y Maslow a nodwyd.

Mae ein hanghenion anifeiliaid yn cynnwys maeth a chynhesrwydd ond mae ein hanghenion mamaliaid cymdeithasol hefyd yn cynnwys cyffwrdd serchog, chwarae, bondio helaeth, a chefnogaeth gymunedol (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Mae astudiaethau anthropolegol yn dangos i ni ein bod ni fel bodau dynol hefyd yn tyfu orau pan fyddwn yn rhannu rhyngddywediad (“cyseiniant limbig;” Lewis Amini & Lannon, 2001) gydag oedolion lluosog, pan fyddant yn ymgolli mewn defodau a straeon cymunedol a phan fydd plant yn prentisio mewn gweithgareddau oedolion (Hewlett & Lamb, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

Mae'r genws homo wedi treulio 99% o'i fodolaeth - 95% ar gyfer ein rhywogaeth, homo sapiens - mewn bandiau chwilota (Fry, 2006). Mae hyn yn dangos bod ein cyrff a'n hymennydd wedi esblygu ac addasu i'r cyd-destun hynafol hwn, a elwir yn amgylchedd addasrwydd esblygiadol (Bowlby, 1969). Lle mae'n ymddangos ei fod bwysicaf ar gyfer lles tymor hir yw mewn plentyndod cynnar.

Ein Cyd-destun Ancestral i Blant

Tynnwyd sylw at gyd-destun hynafol dynoliaeth i blant gyntaf gan John Bowlby (1969) yn ystod y 1950au. Nododd na allai'r rhagdybiaethau arferol am ddatblygiad plant a roddwyd gan ymddygiadiaeth a seicdreiddiad Freudian ar y pryd esbonio ymatebion dinistriol plant a phlant amddifad a wahanwyd gan deulu yn ystod ac ar ôl yr Ail Ryfel Byd. Gan ddefnyddio dull etholegol, sylweddolodd fod angen mwy na chynhesrwydd, cysgod a bwyd gan eu rhieni ar blant. Fel llawer o famaliaid eraill, mae plant wedi'u “cynllunio” i gysylltu â rhoddwyr gofal ymatebol yn ystod cyfnod sensitif cynnar ac yn dioddef wrth wahanu. Nododd Bowlby hefyd system ymlyniad rhoddwyr gofal sy'n hwyluso meithrin gofal plant a'i wneud yn bleserus (Bowlby, 1969). Mae magu plant mamaliaid yn beth! (Krasnegor, & Bridges, 2010).

Er bod pob mamal cymdeithasol yn agored i ganlyniadau gwael o feithrin gwael, mae plant dynol yn arbennig o agored i niwed. Mae plant adeg genedigaeth tymor llawn yn cael eu geni gyda dim ond 25% o gyfaint ymennydd oedolion; mae'r ymennydd yn treblu ei faint yn ystod yr ychydig flynyddoedd cyntaf gyda gofal maeth, ond nid yw maint a swyddogaeth yr ymennydd yn tyfu o ran maint na chymhlethdod gydag esgeulustod (Perry et al., 1995). Mae plant yn ymdebygu i ffetysau anifeiliaid eraill tan oddeutu 18 mis oed ôl-enedigol, sy'n golygu bod ganddyn nhw lawer i'w dyfu a hunan-drefnu yn seiliedig ar brofiad ffisio-gymdeithasol.

Gydag ymchwil ymlyniad plant dilynol, rydym bellach yn gwybod bod profiad cynnar gyda rhoddwyr gofal yn dylanwadu ar systemau ymennydd lluosog, felly mae effeithiau profiad cynnar yn arwain at ganlyniadau niwrobiolegol hirdymor (Schore, 2019). Er enghraifft, bwriedir i'r hemisffer ymennydd cywir ddatblygu'n gyflym ym mlynyddoedd cyntaf bywyd gyda gofal maeth. Mae tanofal yn tanddatblygu'r hemisffer dde a allai achosi problemau iechyd meddwl diweddarach.

Mae ymennydd dynion yn cael mwy o effaith ar dan ofal oherwydd llai o wytnwch adeiledig ac aeddfedu arafach nag ymennydd benywaidd (Schore, 2017). Mae angen mwy o feithrin arnyn nhw ond rydyn ni'n rhoi llai iddyn nhw, gan eu gadael i ddibynnu ar systemau cynhenid ​​/ cyflwyno cynhenid ​​mwy cyntefig. Pan fyddant yn oedolion maent yn anhyblyg oherwydd tanddatblygiad yr ymennydd dde, fel y noda seicotherapyddion (Tweedy, 2021).

Esblygiad Nestedness

Yn nodweddiadol mae gan ysgoloriaeth mewn diwylliannau diwydiannol olwg gul ar bersonoliaeth, mor gul nes bod athronwyr hyd yn oed yn meddwl sut beth fyddai babi ar ynys yn unig. Byddai unrhyw un sy'n adnabod cynhanes ddynol yn gweld cwestiwn o'r fath yn chwerthinllyd. Nid oes babi heb fam na llifyn mam-plentyn ffyniannus heb gefnogaeth gymunedol, gan fod cefnogaeth mamol yn gwneud gwahaniaeth hanfodol i'r ffordd y mae'r plentyn yn troi allan (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). Mae babi mor anghenus nes ei fod yn cymryd set o oedolion ymatebol i'r plentyn deimlo ei fod yn cael cefnogaeth. Mae'r nyth esblygol yn darparu'r gefnogaeth briodol ar hyd y ffordd ddatblygu, gan gyd-fynd â llwybr aeddfedu y plentyn.

Casgliad

Mae cyfeiriadedd sy’n seiliedig ar les yn ein cymell i ddeall anghenion sylfaenol ein rhywogaethau a sut i’w diwallu a sut olwg sydd ar eu cyfarfod (Gowdy, 1998). Trwy waith rhyngddisgyblaethol, rydyn ni'n dysgu effeithiau anghenion neu arferion penodol ar ddatblygiad a lles dynol. Mae mewnwelediadau o'r fath yn ein helpu i ganfod yr hyn sy'n hyrwyddo lles neu beidio yn y byd sydd ohoni. Mae hyn yn caniatáu inni ddewis llinellau sylfaen yn ymwybodol ar gyfer optimistiaeth a mabwysiadu arferion sy'n meithrin lles, y byddwn yn eu harchwilio mewn swyddi dilynol.

Carter, C. S., & Porges, S. W. (2013). Niwrobioleg ac esblygiad ymddygiad cymdeithasol mamalaidd. Yn D. Narvaez, J. Panksepp, A. Schore & T. Gleason (Eds.), Esblygiad, profiad cynnar a datblygiad dynol: O ymchwil i ymarfer a pholisi (tt. 132-151). Efrog Newydd: Rhydychen.

Champagne, F. (2014). Epigenetics rhianta mamalaidd. Yn D. Narvaez, K. Valentino, A. Fuentes, J. McKenna, & P. ​​Gray, Tirweddau Ancestral yn Esblygiad Dynol: Diwylliant, Plant a Lles Cymdeithasol (tt. 18-37). Efrog Newydd, NY: Gwasg Prifysgol Rhydychen.

Cheverud, J. M., & Wolf, J. B. (2009). Geneteg a chanlyniadau esblygiadol effeithiau mamol. Yn D. Maestripieri & J. M. Mateo (Eds.), Effeithiau Mamol mewn Mamaliaid (tt. 11-37). Chicago: Gwasg Prifysgol Chicago.

Franklin, T.B., & Mansuy, I.M. (2010). Etifeddiaeth epigenetig mewn mamaliaid: Tystiolaeth o effaith effeithiau andwyol ar yr amgylchedd. Niwrobioleg Clefyd 39, 61-65

Fry, D. (Gol.) (2013). Rhyfel, heddwch a'r natur ddynol. Efrog Newydd, NY: Gwasg Prifysgol Rhydychen.

Fry, D. P. (2006). Y potensial dynol i heddwch: Her anthropolegol i ragdybiaethau ynghylch rhyfel a thrais. Efrog Newydd: Gwasg Prifysgol Rhydychen.

Fry, D.P., Souillac, G., Liebovitch, L. et al. (2021). Mae cymdeithasau o fewn systemau heddwch yn osgoi rhyfel ac yn meithrin perthnasoedd cadarnhaol rhwng grwpiau. Cyfathrebu Dyniaethau a Gwyddorau Cymdeithas, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Gowdy, J. (1998). Mae eisiau cyfyngedig, modd diderfyn: Darllenydd ar economeg helwyr-gasglwr a'r amgylchedd. Washington, D.C.: Gwasg yr Ynys.

Graeber, D. & Wengrow, D. (2018). Sut i newid cwrs hanes dynol (o leiaf, y rhan sydd eisoes wedi digwydd). Eurozine, Mawrth 2, 2018. Dadlwythwyd o eurozine.com (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, D. & Wengrow, D. (2021). Dawn popeth: Hanes Newydd y Ddynoliaeth. Efrog Newydd: MacMillan.

Hawkes, K., O’Connell, J.F., & Blurton-Jones, N.G. (1989). Nain Hadza gweithgar. Yn V. Standen & R.A. Foley (Eds.), Cymdeithaseg gymharol: Ecoleg ymddygiadol bodau dynol a mamaliaid eraill (tt. 341-366). Llundain: Basil Blackwell.

Henn, BM, Gignoux, CR, Jobin, M., Granka, JM, Macpherson, JM, Kidd, JM, Rodríguez-Botigué, L., Ramachandran, S., Hon, L., Brisbin, A., Lin, AA , Underhill, PA, Comas, D., Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P., Bustamante, CD, Mountain, JL, & Feldman. M.W. (2011). Mae amrywiaeth genomig heliwr-gasglwr yn awgrymu tarddiad de Affrica ar gyfer bodau dynol modern. Trafodion yr Academi Wyddorau Genedlaethol, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073 / pnas.1017511108

Hrdy, S. (2009). Mamau ac eraill: Gwreiddiau esblygiadol cyd-ddealltwriaeth. Caergrawnt, MA: Gwasg Belknap.

Krasnegor, N.A., & Bridges, R.S. (1990). Rhianta mamaliaid: Penderfynyddion biocemegol, niwrobiolegol ac ymddygiadol. Efrog Newydd: Gwasg Prifysgol Rhydychen.

McDonald, A.J. (1998). Llwybrau cortical i'r amygdala mamalaidd. Cynnydd mewn Niwrobioleg 55, 257-332.

Narvaez, D. (2014). Niwrobioleg a datblygiad moesoldeb dynol: Esblygiad, diwylliant a doethineb. Efrog Newydd: Norton.

Panksepp, J. (1998). Niwrowyddoniaeth affeithiol: Sylfeini emosiynau dynol ac anifeiliaid. Efrog Newydd: Gwasg Prifysgol Rhydychen.

Panksepp, J. (2010). Cylchedau affeithiol sylfaenol ymennydd mamaliaid: Goblygiadau ar gyfer datblygiad dynol iach a thirweddau diwylliannol ADHD. Yn C.M. Worthman, P.M Plotsky, D.S. Schechter & C.A. Cummings (Eds.), Profiadau ffurfiannol: Rhyngweithio rhoi gofal, diwylliant, a seicobioleg ddatblygiadol (tt. 470-502). Efrog Newydd: Gwasg Prifysgol Caergrawnt.

Perry, B. D., Pollard, R. A., Blakely, T. L., Baker, W. L., & Vigilante, D. (1995). Trawma plentyndod, niwrobioleg addasu, a datblygiad “dibynnol ar ddefnydd” yr ymennydd: Sut mae “gwladwriaethau” yn dod yn “nodweddion.” Dyddiadur Iechyd Meddwl Babanod, 16, 271–291.

Pwer, C. (2019). Rôl egalitariaeth a defod rhyw yn esblygiad gwybyddiaeth symbolaidd. Yn T. Henley, M. Rossano & E. Kardas (Eds.), Llawlyfr archeoleg wybyddol: Fframwaith seicolegol (tt. 354-374). Llundain: Routledge.

Schore, A.N. (2019). Datblygiad y meddwl anymwybodol. Efrog Newydd: W.W. Norton.

Sorenson, E.R. (1998). Ymwybyddiaeth rhagdybio. Yn H. Wautischer (Gol.), Epistemolegau llwythol (tt. 79-115). Aldershot, DU: Ashgate.

Spinka, M., Newberry, R.C., & Bekoff, M. (2001). Chwarae mamaliaid: hyfforddiant ar gyfer yr annisgwyl. Adolygiad Chwarterol o Fioleg, 76, 141-168.

Suzman, J. (2017). Cyfoeth heb ddigonedd: Byd diflanedig y Bushmen. Efrog Newydd: Bloomsbury.

Suzuki, I.K., Hirata, T. (2012). Cadwraeth esblygiadol rhaglen niwrogenetig neocortical yn y mamaliaid a'r adar. Bioarchitecture, 2 (4), 124–129 ..

Wiessner, P. (2014). Embers cymdeithas: Sgwrs goleuadau tân ymhlith y hoansi Bushmen Ju / ’. Trafodion Academi Wyddorau Genedlaethol Unol Daleithiau America, 111 (39), 14027-14035.