Golwg o'r Pew: Cam-drin a Neges gyda Meddyliau Ifanc

Mae'r geiriadur yn diffinio drygioni fel rhywbeth hynod anfoesol a thrygionus, ac mae'n cynnig cyfystyron fel budr, di-hid, llygredig, truenus, milain, gwrthun a chythreulig.

Mae'n swnio fel hysbysfwrdd i borth uffern.

Ac eto, ysywaeth, os yw rhywun yn cloddio'n ddwfn o dan y catacomau ac ymhellach i hanes yr Eglwys Babyddol, mae'n ddarlun gair o ymddygiad ffiaidd offeiriaid yn cam-drin plant a hierarchaeth yr eglwys yn darparu noddfa i'r cythreuliaid hyn. Ac eto nid newyddion heddiw yn unig mo hyn; mae wedi mynd ymlaen ers canrifoedd, ynghyd â llygredigaethau eraill, camdriniaeth, trais, dyfeisgarwch ffug ac an-Feiblaidd mewn lleoedd fel Limbo a Purgwri, carthion pabyddol, haerllugrwydd pechadurus hyd at bwynt truenusrwydd, ac yn gynnar, partïon aflafar yn y Fatican— roedd y palas Pabaidd ar adegau yn ymddangos yn debycach i buteindy.

Rhaid i Simon Pedr, y graig yr adeiladodd Iesu’r eglwys arni, fod yn grynu; mae pyrth uffern wedi trechu yn ei erbyn. Mae'n bryd clywed yn uchel gan y piw, gan gynulleidfa ledled y byd o 1.2 biliwn, wedi'i siglo gan y sgandalau hyn, i sefyll i fyny fel un, ynghyd â gweinidogaeth selog dros ben, yn barod i godi llais yn erbyn pob ofn dial, a niweidio'r dyddiau o Sant Pedr.

Mae celibyddiaeth glerigol, fel gorchymyn i bawb, wedi profi i fod yn ffiaidd. Y grym y tu ôl i'r ddisgyblaeth hon oedd amddiffyn eiddo eglwysig pe bai priodas neu farwolaeth yn chwalu, a dros y blynyddoedd, rhoddodd celibacy gysgod cysegredig i filoedd o'r camweddau. Mae'n bryd caniatáu i offeiriaid briodi ac i ferched gael eu hordeinio. Mae blaenoriaeth ysgrythurol ar gyfer hyn yn dyddio'n ôl i amser Iesu pan oedd menywod yn dal swyddi arwain allweddol yn y weinidogaeth, yn llywyddu prydau Ewcharistaidd, ac roedd llawer o'r disgyblion yn briod (yn Mathew 8:14, mae Iesu'n iacháu mam-yng-nghyfraith Pedr a twymyn uchel).

Heddiw mae angen exorcist ar yr Eglwys Gatholig, sef glanhau offeiriaid, esgobion a chardinaliaid o'r brig i'r gwaelod, a'r rhai sydd wedi edrych y ffordd arall mewn gorchudd i amddiffyn asedau eglwysig - Phariseaid modern. Heb lanhau mor gyfanwerthol, heb gydnabyddiaeth onest o gwmpas llawn holl bechodau'r gorffennol, a heb ddiwygiad sylfaenol, tebyg i Grist, nid yn unig yr addewid ohono, ond ei weithredu, nid yw'r Eglwys Gatholig yn debygol i oroesi'r cenedlaethau nesaf. Bydd y drwg oddi mewn yn mynd i'r afael ag ef.

“Ac yn awr mae’r tri hyn yn aros: ffydd, gobaith, a chariad. Ond y mwyaf o’r rhain yw cariad. ”- 1 Corinthiaid 13:13.

Ble mae'r cariad? Mae hanes yn dditiad.

Cefais fy magu yn Babydd Gwyddelig, un o 10 o blant, yn Rye, Efrog Newydd, ychydig y tu allan i Manhattan, Plwyf yr Atgyfodiad, lle bûm yn gwasanaethu fel bachgen allor, gan ddringo ysgol eglwysig bachgen yr allor i “Feistr y Seremonïau,” hyd yn oed yn fyr ystyried gyrfa. yn yr ysgol uwchradd i'r offeiriadaeth. Rwy'n dal i ystyried fy hun yn Gatholig, er, datgeliad llawn, yn mynychu eglwysi Protestannaidd yn ogystal â'r Eglwys Gatholig. Magwyd fy ngwraig Mary Catherine yn Gatholig, fel yr oedd ei theulu, a bedyddiwyd ein tri phlentyn, Brendan, Colleen a Conor, yn Babyddion. Ac ydw, rwy'n bechadur, yn amherffaith fel y gweddill ohonom.Ond nid wyf yn taflu'r garreg gyntaf.

Mae cyhoeddiad diweddar Twrnai Cyffredinol Pennsylvania, Josh Shapiro, o adroddiad rheithgor mawreddog crasboeth, yn dogfennu camymddwyn rhywiol 301 o offeiriaid yn Pennsylvania, yn cynnwys mwy na 1,000 o ddioddefwyr ac yn condemnio sawl un o fewn hierarchaeth eglwysig o amddiffyn ysglyfaethwyr dros 70 mlynedd o dawelwch, ac mae bellach yn galw. cwestiynu llawer o bocedi heb eu datgelu o wrthdroad offeiriad ledled y byd y dylid eu profi hefyd. “Rydyn ni angen i’r rheithgor mawreddog glywed hyn,” dechreuodd yr adroddiad. “Roedd offeiriaid yn treisio bechgyn a merched bach, ac nid yn unig gwnaeth dynion Duw oedd yn gyfrifol amdanyn nhw ddim; fe wnaethant guddio’r cyfan ... Y prif beth oedd nid helpu plant, ond osgoi sgandal. ”

I ba rai, dywedodd Thomas Groome, athro diwinyddiaeth ac addysg grefyddol Coleg Boston, a chyn-offeiriad, wrth The Daily Beast: “Sut gallai ein sefydliad a’i arweinwyr syrthio hyd yn hyn yn brin wrth gynrychioli’r hyn rydyn ni’n ei wybod i fod yn Efengyl Iesu Grist? ”

Roedd adroddiad y rheithgor grand 1,400 tudalen yn manylu ar gamdriniaeth erchyll. Ymhlith y trais a'r camfanteisio, fel yr adroddwyd gan Y Washington Post , bachgen saith oed a gafodd ei gam-drin yn rhywiol gan offeiriad a ddywedodd wedyn wrtho am fynd i gyfaddefiad a chyfaddef ei “bechodau,” ynglŷn â’r cyfarfyddiad rhywiol.

“Bachgen arall,” Y Pos Washington Adroddodd t “cafodd ei dreisio dro ar ôl tro rhwng 13 a 15 oed gan offeiriad a ddisgynnodd i lawr mor galed ar gefn y bachgen nes iddo achosi anafiadau difrifol i'w asgwrn cefn. Yn ddiweddarach daeth y dioddefwr yn gaeth i gyffuriau lleddfu poen a bu farw o orddos. Gorfodwyd un dioddefwr yn Pittsburgh i beri noeth, gan ddarlunio Crist ar y groes, tra bod offeiriaid yn tynnu llun ohono gyda chamera Polaroid. Rhoddodd offeiriaid fwclis croes aur i’r bachgen ac eraill i’w nodi fel bod yn ‘ymbincio’ am gamdriniaeth. ”

Rydych chi wedi darllen y gorffwys arswydus, ynghyd â'r cynharach a'r pwerus Glôb Boston Sylw “Sbotolau” Gwobr Pulitzer o gam-drin offeiriadol, y manwl New York Times sylw, ac adroddiadau o bedwar ban byd. Ymgnawdoliad drwg. Mae effeithiau seicolegol enbyd cam-drin rhywiol yn para am oes - iselder, ôl-fflachiadau, euogrwydd, straen ôl-drawmatig, cam-drin sylweddau, hunan-niweidio, fferdod y meddwl, yr hunanladdiadau.

Ac eto mae'r Fatican yn dal i gylchu'r wagenni, gan gyfaddef i gam-drin y gorffennol heb unrhyw ddatganiad nac amserlen ar gyfer diwygio concrit i atal yr ffieidd-dra hwn. Ei strategaeth gyfathrebu argyfwng gwerslyfr o'r Fatican: cyfaddef rhai camgymeriadau, dim ond dweud digon i ymateb ar lefel wyneb, gweithio i gadw'r stori oddi ar y dudalen flaen, ac yn y pen draw bydd yn diflannu. Busnes fel arfer.

“Er y gellir dweud bod y rhan fwyaf o’r achosion hyn yn perthyn i’r gorffennol, serch hynny, wrth i amser fynd yn ei flaen, rydyn ni wedi dod i adnabod poen llawer o’r dioddefwyr,” ysgrifennodd y Pab Ffransis at gorff yr eglwys yn ddiweddar. “Rydyn ni wedi sylweddoli nad yw’r clwyfau hyn byth yn diflannu a’u bod yn ei gwneud yn ofynnol i ni gondemnio’r erchyllterau hyn ac ymuno i ddadwreiddio’r diwylliant hwn ...”

I ddechrau, gwrthododd y Pab Ffransis sylw ar adroddiad y rheithgor mawreddog; yn lle mewn anerchiad o'r palas apostolaidd sy'n edrych dros Sgwâr San Pedr, soniodd am seintiau a'r nefoedd, a gweddïo dros ddioddefwyr cwymp pont yng ngogledd yr Eidal. Roedd ei sylwadau cyhoeddus ar daith ddiweddar i Iwerddon, gwely poeth o gam-drin offeiriadol, yr un mor fas ac yn digalonni.

Mae'n ddrwg gen i, Francis, ond rydyn ni'n siarad am eglwys yma, a sefydlwyd gan Iesu i fod yn fugeiliaid, nid bleiddiaid, i fod yn gorff Crist, nid ymgorfforiad Beelzebub. Pam na allwch chi a chyd-gardinaliaid ei gael? Mae'r ffaith bod yr erchyllterau hyn ac eraill ledled y byd wedi digwydd mewn eglwys wedi'i seilio ar burdeb, gostyngeiddrwydd, a chariad yn rheswm i folltio'r drysau a dechrau o'r newydd. Ond bydd hynny'n cymryd byddin o'r seddau, fest o offeiriaid ffyddlon, esgobion a chardinaliaid, a barn rymus gan y cyhoedd i fynnu newid wedi'i ddogfennu, cydnabod dyfnder pechodau'r gorffennol yn llawn, a dod o hyd i'r graig sydd ar goll yn Rhufain.

Ni allaf ddychmygu arswyd personol cam-drin rhywiol, ond rwy'n deall ar ryw lefel, fel y mae miliynau o bobl eraill yn ei wneud, yn fferdod yn y meddwl, wrth imi ddelio ag ef. Pan fydd yr ymennydd yn methu, pan fydd panel rheoli’r corff yn ddi-siglen, fel y mae mewn dementia, ni all y meddwl a’r corff weithredu’n iawn dros amser mewn cyfres o ddilyniannau araf. Rhowch hynny ar lwythi steroidau, ac mae gennych chi rai o effeithiau seicolegol erchyll cam-drin rhywiol.

Sut y cwympodd yr eglwys mor ddwfn i dwll du o Gadair Sant Pedr? Roedd gan Martin Luther synnwyr pan bostiodd ei 95 Traethawd Ymchwil 1517 at ddrws eglwys Castell Wittenberg yn yr Almaen. Heriodd Luther, offeiriad, athro diwinyddiaeth Almaeneg, a ffigwr ffurfiannol yn y Diwygiad Protestannaidd, yr Eglwys Gatholig ar sawl sail, gan gynnwys camymddwyn rhywiol a gwerthu gwaradwyddiadau llawn, tystysgrifau i leihau cosb amserol i deulu ac anwyliaid yn Purgwri. .

Ond mae gwyrdroadau yn yr eglwys yn dyddio'n ôl i'r canrifoedd cynnar. Yn y flwyddyn 836, datgelodd Cyngor Aix-la-Chapelle fod erthyliadau a babanladdiad yn digwydd mewn lleiandai a mynachlogydd i gwmpasu gweithgareddau clerigwyr di-gelibaidd. Yn nyddiau cynnar yr eglwys pan briodwyd y rhan fwyaf o offeiriaid, galwodd Cyngor Elvira yn 305 y rheol celibacy ar gyfer offeiriaid, y rhai priod a diweirdeb sengl - perffaith, i ddod â'r clerigwyr yn agosach at yr Arglwydd. Ond fel y mae hanes yn dangos, roedd yn fachiad ar asedau'r eglwys, ac felly'n agor y drws i bedoffiliaid yn y ffyrdd gwaelaf, mwyaf milain. Roedd yr eglwys yn fil oed pan fabwysiadodd celibyddiaeth yn ffurfiol ddisgyblaeth yn Ail Gyngor Lateran yn 1139, ac ailddatganodd yng Nghyngor Trent ym 1563, er nad yw disgyblaeth eglwysig yn ddogma ac y gall y Pab ei wrthdroi ar unrhyw adeg, gan gynnwys nawr.

Rhannodd y Pab Ffransis flynyddoedd yn ôl ei gredoau ar gelibrwydd pan oedd yn Archesgob Buenos Aires, a gofnodwyd yn y llyfr, On Heaven and Earth. Dywedodd fod celibacy “yn fater o ddisgyblaeth, nid ffydd. Fe all newid, ”ond ychwanegodd,“ Am y foment, rydw i o blaid cynnal celibacy. ” Gan ddweud bod manteision ac anfanteision celibacy, nododd fod canrifoedd o brofiad da, yn hytrach na methiannau.

Gallwch chi wneud yn well, Francis, ac nid oes raid i chi weithio'n galed i godi uwchlaw rhai o'ch rhagflaenwyr yn yr eglwys gynnar sy'n gosod cwrs serpentine sy'n parhau heddiw. Ymhlith y rhai mwy heinous:

Daeth y Pab Stephen VI, a ddaeth i rym yn 896, gan orchymyn i gorff pydredig y Pab Formosus gael ei ddatgladdu, ei wisgo mewn gwisg Pabaidd a'i roi ar orsedd i wynebu achos llys. Gorchmynnodd Stephen i'r corff wedyn gael ei lusgo trwy'r stryd a'i daflu i mewn i Afon Tiber.

Yn 1095, roedd gan y Pab Urban II wragedd offeiriaid wedi'u gwerthu i gaethwasiaeth, cafodd plant eu gadael.

Lladdodd y Pab Alexander VI, a wasanaethodd rhwng 1492 a 1530, Sbaenwr cyfoethog a brynodd y babaeth, gardinaliaid cystadleuol i ennill eu hasedau, ac yn ei amser hamdden fe losgodd sawl plentyn trwy feistresi.

Mae yna lawer o rai eraill. Gall un Google. A all da ddod allan o ddrwg pan fydd drygioni wedi'i wreiddio? Pe byddem yn gwybod yr ateb, byddem i gyd yn gwybod faint o angylion sy'n gallu dawnsio ar ben pin. Fel llawer, roedd gen i obeithion uchel am ddiwygiad sylweddol pan ddewiswyd y Pab Ffransis, ond mae'n ymddangos ei fod bellach yn rhan o strwythur pŵer yr eglwys. Amser a ddengys, ond mae'r mwg gwyn wedi troi'n gymylog. Mewn eiliad pan mae Catholigion angen yr eglwys fwyaf, mae'r eglwys yn AWOL. I ddechrau, gallai'r Pab Ffransis dynnu llenni tywyll y Fatican yn ôl, caniatáu i offeiriaid briodi, ac ordeinio menywod â breintiau clerigol llawn ordeinio. Efallai na fydd hynny'n atal camdriniaeth yn yr eglwys, ond byddai'n rhwystr sylweddol.

Yn ysgrifennu Margery Eagan, Pabydd, am ddiwygio eglwysi mewn a Glôb Boston colofn, “Mae cyrraedd yno yn golygu diwygiadau enfawr. Ond rhaid i eglwys lle mae dynion a menywod yn rhannu pŵer fod yn eu plith. Nid bod menywod yn berffaith, wrth gwrs. Ond does gen i ddim amheuaeth y byddai menywod Catholig sydd â phwer yn yr eglwys wedi achub miloedd o blant rhag ysglyfaethwyr troseddol ledled Pennsylvania, Boston, America, a llawer o'r byd. Dyma beth mae menywod bron byth yn ei wneud: treisio plant. ”

Amen!