Y Llwybr Byrraf at Ddiogelwch a Rhyddid Hollol

Beth yw ymwybyddiaeth? A yw fel cyfrifiadur yn ein pennau? Mae rhai gwyddonwyr gwybyddol yn meddwl hynny ond mae eraill, fel niwrowyddonydd Berkeley Terrence Deacon, yn dweud ei fod yn debycach i raglennydd na chyfrifiadur.

Rydyn ni i gyd yn gwneud rhestr o benderfyniadau bob dydd nad ydyn nhw'n codi sylw ymwybodol, ac yn hytrach yn cael eu trin yn effeithlon yn ôl arfer. Roeddwn i'n gallu rhedeg yn noeth trwy'r strydoedd dim ond nawr, ond nid yw'n dod i'r meddwl (heblaw am ddangos fy mhwynt). Mae peidio â rhedeg yn noeth yn ddi-ymennydd i mi. Nid yw'r opsiwn hwnnw'n codi i ymwybyddiaeth.

Mae sylw ymwybodol (meddwl yn chwilfrydig, pendroni, ymholi, ymchwilio) ar gyfer delio ag ansicrwydd, amheuon, cyfyng-gyngor, galwadau barn anodd sy'n rhy agos at eu galw, sefyllfaoedd amwys sy'n cyffroi ein amwysedd ac nad ydyn nhw eto'n cael eu trin gan arfer.

Mae meddwl, sy'n cynnwys emosiynau a chysyniadau, yn pendroni neu'n amau. Mae amheuaeth yn teimlo’n gythryblus yn emosiynol, fel larwm yn diffodd yn dweud “ddim yn cyfrifo” - mewn geiriau eraill, “ddim yn arfer eto.” Mae'r teimlad annifyr hwnnw yn ein cymell i ddod o hyd i ffordd i ddadlwytho'r amheuaeth o sylw ymwybodol i arfer anymwybodol. Swyddogaeth sylw ymwybodol yw cynhyrchu dim ymennydd, gan raglennu cymaint o ymddygiadau ag y gallwn i mewn i arfer dibynadwy, yn y bôn, “Mae gen i ap ar gyfer hynny.” Ac rydyn ni'n cael llawer o help gan ddiwylliant.

Mae gan ein diwylliannau apiau sy'n datrys llawer o alwadau barn anodd. Fe'u gelwir yn normau a deddfau cymdeithasol. Er enghraifft, er i mi fel plentyn bach redeg ychydig yn noeth ar y stryd, cefais fy nghymdeithasu yn hawdd. Rydym yn dadlwytho llawer o gyfyng-gyngor ar ein diwylliannau. “Beth ddylwn i ei wneud? Beth mae pawb yn ei wneud! ”

Mae bodau dynol i'w diwylliannau beth yw pysgod i'w ddyfrio. Ni allwn oroesi hebddo. Prin fod y plentyn “gwyllt” neu “fferal” prin a godir heb ddiwylliant yn cael ei gydnabod yn ddynol. Nid ydym yn cael ein geni yn ddynoledig; rydym yn cymdeithasu ynddo. Rydym yn honni llawer mwy o feddwl annibynnol nag sydd gennym ni.

Weithiau mae Bwdistiaid yn siarad am ddychwelyd i "feddwl dechreuwyr," y cyflwr ystyriol a gawsom fel plant. Efallai y gallwn arsylwi sut mae diwylliant yn dylanwadu arnom, ond chwedl yw dychwelyd i feddwl dechreuwyr neu efallai na ellir cyrraedd nod i ymdrechu am hynny. Mae gan hyd yn oed meudwyon sy'n cael eu tynnu'n llwyr o'u diwylliant yr arferion a ddysgon nhw yn eu diwylliant o hyd. Mae dadlwytho amheuon i'n normau diwylliannol lleol yn effeithlon. Does dim rhaid i ni feddwl am bopeth drosom ein hunain.

Gall pendroni fod yn hwyl, fel cosi boddhaol sy'n ddigon hawdd i'w grafu. Mae llawer ohonom yn hoffi pendroni am y llun mawr neu'r posau croesair. Ond pan fydd y polion yn mynd yn bersonol uchel, mae'r cosi yn dod yn debycach i eiddew gwenwyn.

Mae amheuaeth barhaus a threiddiol yn sbarduno hunan-amheuaeth, amheuaeth ynghylch a oes gan rywun yr hyn sydd ei angen i ddatrys amheuon. Mae hunan-amheuaeth yn fwy cythryblus yn emosiynol nag amheuaeth, gan ein gadael ni'n teimlo'n barlysu ac yn anniogel. Gall hunan-amheuaeth gael ei sbarduno gan lawer iawn o amheuon bach neu barhaus.

Yn ystod COVID, mae llawer ohonom yn profi llawer o ansicrwydd. Nid yw llawer o'n hen arferion, unigol a diwylliannol, yn gweithio cystal ag yr oeddent. Maen nhw'n cael eu cicio yn ôl i fyny'r grisiau i'n sylw ymwybodol mewn ffyrdd a all droi llawer o hunan-amheuaeth. Mae'n amseroedd fel y rhain y gallai pobl freuddwydio am ryw ffordd na allant fethu i deimlo'n hollol ddiogel ac yn rhydd.

Dyna beth yw pwrpas cyltiau.

Mae oedolion yn ffyrdd hynod effeithlon ac effeithiol o ddadlwytho amheuaeth a hunan-amheuaeth ar gymdeithas sy'n gwneud y penderfyniadau drosom ni. Mae rhai cyltiau yn brainwash yn rymus, ond does dim rhaid i'r mwyafrif. Mae pobl yn gwirfoddoli am yr hyn y gellid ei alw'n lanhau'r ymennydd, gan mai puro yw gwraidd y term purgwr, y lle mae pobl yn mynd pan maen nhw i fod i'r nefoedd ond yn dal i dalu eu tollau.

Mae aelodau’r cwlt wedi ymlacio i’r effeithlonrwydd mwyaf posibl o ddod yn seiberweaponau sydd wedi’u rhaglennu’n gymdeithasol, gan amddiffyn eu rhyddid a’u diogelwch yn rhannol trwy ymosod ar ryddid a diogelwch pobl eraill.

Er bod cyltiau yn aml yn elynion marwol i'w gilydd, maent i gyd yr un peth yn sylfaenol. Mae dadlau o blaid y cwlt hwn dros hynny fel dadlau dros wahanol frandiau o'r un cynnyrch yn union. Yn aml, mae aelodau o un cwlt yn gwrthod un am un arall, allan o'r badell ffrio i'r tân. Rydym yn gwneud camgymeriad difrifol i roi sylw i'r brandio pan fydd yr un fformiwla cwlt generig i gyd ar gyfer dadlwytho amheuaeth a hunan-amheuaeth ar arferion cymdeithasol anymwybodol.

Er mwyn teimlo'n hollol rydd a diogel, mae diwyllwyr yn datgan yr hyn sy'n cyfateb i ryfel sanctaidd ni waeth a ydyn nhw'n grefyddol neu'n anffyddiwr, chwith neu dde - dim ond brandio yw hynny i gyd. Mae rhyfel sanctaidd yn ocsymoron. Mae'n sanctaidd oherwydd ein bod ni'n saint. Mae'n rhyfel, sy'n golygu bod unrhyw beth yn mynd. Dim gweithred yn rhy fudr i seintiau fel ni.

Mae fformiwla'r Rhyfel Sanctaidd yn syml iawn mewn gwirionedd:

Mae ymosod ar fy nghystadleuwyr bob amser yn arwrol.
Mae fy nghystadleuwyr sy'n ymosod arnaf bob amser yn ddihiryn.
Mae fy muddugoliaethau bob amser yn fuddugoliaeth gwirionedd a rhinwedd.
Mae fy nhrechu bob amser yn ormes dros dro, anghyfiawn gan dwyllwyr drwg.
Beth ydw i'n sefyll amdano? Yn hollol popeth yn iawn ac yn gyfiawn!
Beth ydw i'n ymladd yn ei erbyn? Yn hollol popeth o'i le a drwg.
Mae'r rhai sy'n ceisio mwy o fanylion na hynny yn ddim ond dullards sbeitlyd, cenfigennus.

Sut mae diwyllwyr yn rhesymoli honiadau o'r fath? Mae'r ateb hefyd yn syml. Rydyn ni'n siarad am aelodau cwlt fel rhai sydd wedi yfed y Kool-Aid, ond pa flas? Mae'n tutti-fruity, sef Eidaleg-ish ar gyfer “pob ffrwyth,” popeth melys.

Aelodau cwlt Rwy'n siarad â nhw i ddatgan eu hunain yn feddylwyr annibynnol, beirniadol ac yn wrth-gwlt yn ddidrugaredd. A dweud y gwir, maen nhw'n hawlio'r holl rinweddau. Os yw'n felys mae ganddyn nhw. Ffrwyth Tutti:

Meddwl yn feirniadol? Ni yw'r gorau.
Gwrtais? Ni yw'r gorau.
Moesol? Ni yw'r gorau.
Gwladgarol? Ni yw'r gorau.
Annibynnol? Ni yw'r gorau.
Gwerthoedd crefyddol? Ni yw'r gorau.
Gonest? Ni yw'r gorau.
Dewraf? Ni yw'r gorau.
Yn ostyngedig? Ni yw'r gorau.
Hysbys yn fras? Ni yw'r gorau.
Gwrth-ddiwyllwyr? RYDYM YN Y GORAU!
Gweld y llun mawr? Ni yw'r gorau.
Popeth yn rhinweddol? Ni yw'r gorau.

Er bod yr hyn sydd wedi ystyried newidiadau melys o oes i oes a chwlt i gwlt, nid yw rhinwedd rhinwedd y tutti yn digwydd. “Os yw’n dda, mae gennym ni hynny. Os yw’n ddrwg, mae gan ein cystadleuwyr yn y rhyfel sanctaidd hwn. ”

Sut mae rhywun yn cyfiawnhau'r holl hunan-wastadedd tutti-ffrwyth hwn? Yn gyntaf, trwy resymu cylchol. Er enghraifft, “Rwy'n fwyaf gonest oherwydd rwy'n dweud fy mod yn fwyaf gonest a dylech fy nghredu oherwydd wedi'r cyfan, rwy'n fwyaf gonest.” Mae cylchrediad yn unig yn rhoi'r ymdeimlad ffug i ddiwyllwyr eu bod yn ddiogel ac yn rhydd. Rhaid i ba bynnag rinwedd y maent yn honni drostynt eu hunain fod yn wir. Galwaf hyn “Talkiswalkism” y rhagdybiaeth bod yr hyn rydych chi'n ei ddweud am eich ymddygiad yn ddisgrifiad cywir a bod y rhai nad ydyn nhw'n credu eich bod chi'n rhagfarnllyd yn unig.

Yn ail, maent yn cyfiawnhau trwy'r hyn sy'n cyfateb i freichledau swyn gydag amulets trinket i atal pob her i'w rhinwedd a'u hawdurdod: Dewch o hyd i ryw symbol ysgafn, un ar gyfer pob un o'r rhinweddau rydych chi'n honni amdanoch chi'ch hun. Eu llinyn at ei gilydd a'u gwisgo fel prawf o'ch teilyngdod.

Ffoniwch eich cyd-ddiwylliwr Comiwnyddol yn “gymrawd,” ac mae'n profi eich bod wedi ymrwymo'n llwyr i gydraddoldeb. Datgan eich hun o blaid bywyd ac mae'n profi eich bod bob amser yn dosturiol. Cael eich bedyddio unwaith a maddeuwyd i ti dy holl bechodau. Condemnio rhywfaint o gwlt cystadleuol ac rydych chi'n profi eich bod chi'n hollol wrth-gwlt.

Addurnwch eich hun mewn breichled gyda phob rhinwedd yn cael ei chynrychioli gan drincet arni. O'ch ceffyl uchel o rinwedd, gallwch fflachio'r trinket cywir i lawr i wyneb unrhyw un sy'n eich herio, pa bynnag drincet sy'n eich argyhoeddi ar hyn o bryd mai chi yw'r gorau. Y tu hwnt i hynny, y cyfan sydd ei angen yw amnesia dibynadwy i anwybyddu'ch anghysondebau.

Dyna'r ffordd fwyaf effeithlon i deimlo'n ddiogel ac yn rhydd yn barhaol. Mae pob cwlt yn ei hyrwyddo. Yr un bag ysgafn o driciau, brandiau gwahanol.

Mae gweld y tric mewn rhai cwlt rydych chi'n ei gasáu yn ddechrau da, ond nid yw mewn unrhyw ffordd yn profi nad ydych chi mewn un eich hun. Gall pob un ohonom ddisgyn am yr hyn rwy'n ei alw “Eithriedig trwy ddirmyg” : “Rwy’n casáu pan fydd fy ngelyn yn defnyddio’r tric hwnnw, sy’n profi na allwn o bosibl fod yn defnyddio’r un tric.”

Mae cults yn ymdrechion i ddianc rhag pob posibilrwydd o golli byth.

Mae bod yn ddynol yn golygu derbyn nad oes dianc. Mae'n rhaid i ni olrhain ac addasu i newid realiti er mwyn lleihau ein siawns o golli.