Mae Grym Rhyfeddod: Naws Rhyfeddod yn Hyrwyddo Caredigrwydd Cariadus

Nghynnwys

• Mae Awe yn Brofiad Cyffredinol ac yn Rhan o'n Bioleg
• Pa Brofiadau sy'n Ennill Synnwyr O Bryder i Chi?
• Profiadau Uchaf a'r Broses Ecstatig
• Natur a'r Amrywiaethau o Brofiad Crefyddol
• Mae John Muir, y Clwb Sierra, ac Ymddygiad Gwrthgymdeithasol wedi'u Cydblethu
• Casgliad: A fydd Seiber-Realiti yn y Dyfodol yn Lleihau Ein Synnwyr Rhyfedd Naturiol?

Canfu astudiaeth newydd fod profi ymdeimlad o barchedig ofn yn hyrwyddo allgariaeth, cariadusrwydd, ac ymddygiad magnanimous. Cyhoeddwyd astudiaeth Mai 2015, “Awe, the Small Self, and Prosocial Behaviour,” dan arweiniad Paul Piff, PhD, o Brifysgol California, Irvine yn y Cyfnodolyn Personoliaeth a Seicoleg Gymdeithasol .

Mae'r ymchwilwyr yn disgrifio parchedig ofn fel “yr ymdeimlad hwnnw o ryfeddod rydyn ni'n ei deimlo ym mhresenoldeb rhywbeth helaeth sy'n mynd y tu hwnt i'n dealltwriaeth o'r byd.” Maent yn tynnu sylw at y ffaith bod pobl fel rheol yn profi parchedig ofn eu natur, ond hefyd yn teimlo synnwyr o barchedig ofn mewn ymateb i grefydd, celf, cerddoriaeth, ac ati.

Yn ogystal â Paul Piff, roedd y tîm o ymchwilwyr a fu'n rhan o'r astudiaeth hon yn cynnwys: Pia Dietze, o Brifysgol Efrog Newydd; Matthew Feinberg, PhD, Prifysgol Toronto; a Daniel Stancato, BA, a Dacher Keltner, Prifysgol California, Berkeley.

Ar gyfer yr astudiaeth hon, defnyddiodd Piff a'i gydweithwyr gyfres o arbrofion amrywiol i archwilio gwahanol agweddau ar barchedig ofn. Roedd rhai o'r arbrofion yn mesur pa mor dueddol oedd rhywun i brofi parchedig ofn ... Dyluniwyd eraill i ennyn parchedig ofn, cyflwr niwtral, neu ymateb arall, fel balchder neu ddifyrrwch. Yn yr arbrawf olaf, achosodd yr ymchwilwyr barchedig ofn trwy osod cyfranogwyr mewn coedwig o goed ewcalyptws uchel.

Ar ôl yr arbrofion cychwynnol, cymerodd y cyfranogwyr ran mewn gweithgaredd a ddyluniwyd i fesur yr hyn y mae seicolegwyr yn ei alw'n ymddygiadau neu dueddiadau "prosocial". Disgrifir ymddygiad cymdeithasol fel "cadarnhaol, cymwynasgar, a'i fwriad yw hyrwyddo derbyniad cymdeithasol a chyfeillgarwch." Ymhob arbrawf, roedd cysylltiad cryf rhwng parchedig ofn ac ymddygiadau prosocial. Mewn datganiad i'r wasg, disgrifiodd Paul Piff ei ymchwil ar barchedig ofn gan ddweud:

Mae ein hymchwiliad yn dangos bod parchedig ofn, er ei fod yn aml yn fflyd ac yn anodd ei ddisgrifio, yn cyflawni swyddogaeth gymdeithasol hanfodol. Trwy leihau’r pwyslais ar yr hunan unigol, gall parchedig ofn annog pobl i beidio â hunan-les caeth i wella lles eraill. Wrth brofi parchedig ofn, efallai na fyddwch chi, a siarad yn egocentrically, yn teimlo eich bod chi yng nghanol y byd bellach. Trwy symud sylw tuag at endidau mwy a lleihau'r pwyslais ar yr hunan unigol, gwnaethom resymu y byddai parchedig ofn yn sbarduno tueddiadau i ymddwyn yn wrthgymdeithasol a allai fod yn gostus i chi ond sydd o fudd ac yn helpu eraill.

Ar draws yr holl wahanol ysgogwyr rhyfeddod hyn, gwelsom yr un mathau o effeithiau - roedd pobl yn teimlo'n llai, yn llai hunan-bwysig, ac yn ymddwyn mewn dull mwy prosocial. A allai beri i bobl fuddsoddi mwy yn y daioni gorau, gan roi mwy i elusen, gwirfoddoli i helpu eraill, neu wneud mwy i leihau eu heffaith ar yr amgylchedd? Byddai ein hymchwil yn awgrymu mai'r ateb ydy ydy.

Mae Awe yn Brofiad Cyffredinol ac yn Rhan o'n Bioleg

Yn y 1960au, cynhaliodd Abraham Maslow a Marghanita Laski ymchwil annibynnol tebyg i'r gwaith sy'n cael ei wneud gan Piff a'i gydweithwyr. Mae'r ymchwil a wnaeth Maslow a Laski ar wahân ar “brofiadau brig” ac “ecstasi” yn y drefn honno, yn cyd-fynd yn berffaith â'r ymchwil ddiweddaraf ar bŵer parchedig ofn gan Piff et al.

Mae'r post blog hwn yn ddilyniant i'm diweddar Seicoleg Heddiw post blog, Profiadau Uchaf, Dadrithiad, a Grym Symlrwydd. Yn fy swydd flaenorol, ysgrifennais am wrth-uchafbwynt posibl profiad brig a ragwelir yn fawr yn cael ei ddilyn gan deimlad blasé o "ai dyna'r cyfan sydd yna?"

Mae'r swydd hon yn ehangu ar fy sylweddoliad canol oes y gellir dod o hyd i brofiadau brig a pharchedig ofn mewn pethau cyffredin bob dydd. I ategu'r testun, rwyf wedi cynnwys rhai cipluniau a gymerais gyda fy ffôn symudol sy'n dal eiliadau rydw i wedi cael fy nharo gan synnwyr rhyfeddod a pharchedig ofn yn ystod yr ychydig fisoedd diwethaf.

Pryd oedd y tro diwethaf i chi gael eiliad syfrdanol a barodd ichi ddweud “WOW!”? A oes lleoedd o'ch gorffennol y gwanwyn hwnnw i'ch meddwl pan feddyliwch am eiliadau neu brofiadau brig a adawodd eich parchedig ofn?

Ar ôl blynyddoedd o fynd ar ôl y Greal Sanctaidd o brofiadau brig a oedd yn ymarferol angen i sefyll yn gyfartal ar ben Mt. Everest i ymddangos yn hynod - rwyf wedi sylweddoli y gall rhai profiadau brig fod yn “arallfydol” mewn ffordd unwaith mewn oes. .. ond mae yna hefyd brofiadau brig bob dydd sydd yr un mor anhygoel ac ar gael i bob un ohonom os oes gennym ein hantennaeau am yr ymdeimlad o ryfeddod a rhyfeddod sydd ym mhobman.

Er enghraifft, yn gynnar yn y gwanwyn, pan fydd y cennin Pedr yn blodeuo, rwy'n cael fy atgoffa y gellir dod o hyd i brofiadau brig ac ymdeimlad o barchedig ofn yn eich iard gefn.

Pa Brofiadau sy'n Ennill Synnwyr O Bryder i Chi?

Pan yn blentyn, cefais fy syfrdanu gan gwmpas y skyscrapers uchel wrth imi gerdded o amgylch strydoedd Manhattan. Gwnaeth Skyscrapers i mi deimlo'n fach ond gwnaeth môr dynoliaeth ar strydoedd y ddinas i mi deimlo fy mod yn gysylltiedig â chasgliad a oedd yn llawer mwy na mi fy hun.

Un o fy mhrofiadau brig ac eiliadau ystrydebol o barchedig ofn oedd y tro cyntaf i mi ymweld â'r Grand Canyon. Nid yw ffotograffau byth yn dal awesomeness y Grand Canyon.Pan fyddwch chi'n ei weld yn bersonol, rydych chi'n sylweddoli pam mae'r Grand Canyon yn un o saith rhyfeddod naturiol y byd.

Y tro cyntaf i mi ymweld â'r Grand Canyon oedd yn ystod taith draws gwlad yn y coleg. Cyrhaeddais y Canyon tua hanner nos yn y cae yn ddu a pharcio fy wagen adfeiliedig gorsaf Volvo yn ôl mewn maes parcio gydag arwydd a oedd wedi rhybuddio twristiaid fod y lot hon yn fista golygfeydd. Cysgais ar futon yng nghefn y car. Pan ddeffrais ar godiad haul, roeddwn i'n meddwl fy mod yn dal mewn breuddwyd pan welais banorama meddwl y Grand Canyon trwy ffenestri fy wagen orsaf.

Roedd gweld y Grand Canyon am y tro cyntaf yn un o'r eiliadau swrrealaidd hynny pan nad oedd bron yn rhaid i chi binsio'ch hun i sicrhau nad ydych chi'n breuddwydio. Rwy’n cofio agor deor y wagen ac eistedd ar y bumper yn chwarae Sense of Wonder gan Van Morrison ar fy Walkman dro ar ôl tro wrth edrych dros y dirwedd wrth i’r haul godi.

Mor gawslyd ag y mae, weithiau hoffwn ychwanegu trac sain cerddorol at eiliadau profiad brig er mwyn i mi allu amgodio'r teimlad o barchedig ofn i rwydwaith niwral sy'n gysylltiedig â chân benodol a byddaf yn sbarduno ôl-fflach i'r amser a'r lle hwnnw pryd bynnag Rwy'n clywed y gân eto. Oes gennych chi ganeuon sy'n eich atgoffa o fod mewn parchedig ofn neu ryfeddod?

Yn amlwg, nid wyf ar fy mhen fy hun yn bod yn awestruck gan natur ac mae cael synnwyr o ryfeddod yn lleihau fy synnwyr o fy hun mewn ffordd sy'n symud y ffocws oddi wrth fy anghenion unigol fy hun sy'n cael ei yrru gan ego a thuag at rywbeth llawer mwy na mi fy hun.

Profiadau Uchaf a'r Broses Ecstatig

Mae'r ymchwil ddiweddar gan Piff a chydweithwyr yn ategu'r ymchwil a gynhaliwyd yn y 1960au ar brofiadau brig ac ecstasi mewn profiadau seciwlar a chrefyddol.

Newyddiadurwr ac ymchwilydd oedd Marghanita Laski a gafodd ei swyno gan y profiadau ecstatig a ddisgrifiwyd ar hyd yr oesoedd gan awduron cyfriniol a chrefyddol. Gwnaeth Laski ymchwil helaeth i ddadadeiladu'r profiad o ecstasi neu barchedig ofn ym mywyd beunyddiol. Cyhoeddodd Marghanita Laski y canfyddiadau hyn yn ei llyfr ym 1961, Ecstasi: Mewn Profiad Seciwlar a Chrefyddol.

Ar gyfer ei hymchwil, creodd Laski arolwg a ofynnodd gwestiynau i bobl fel, “Ydych chi'n gwybod teimlad o ecstasi trosgynnol? Sut fyddech chi'n ei ddisgrifio? ” Dosbarthodd Laski brofiad fel “ecstasi” os oedd yn cynnwys dau o'r tri disgrifiad canlynol: undod, tragwyddoldeb, nefoedd, bywyd newydd, boddhad, llawenydd, iachawdwriaeth, perffeithrwydd, gogoniant; gwybodaeth gyswllt, newydd neu gyfriniol; ac o leiaf un o’r teimladau canlynol: colli gwahaniaeth, amser, lle, bydolrwydd ... neu deimladau o dawelwch, heddwch. ”

Canfu Marghanita Laski fod y sbardunau mwyaf cyffredin ar gyfer ecstasïau trosgynnol yn dod o natur. Yn benodol, datgelodd ei harolwg fod dŵr, mynyddoedd, coed a blodau; cyfnos, codiad haul, golau haul; roedd tywydd gwael a gwanwyn dramatig yn aml yn gatalydd ar gyfer teimlo'n ecstatig. Rhagdybiodd Laski fod teimladau ecstasi yn ymateb seicolegol ac emosiynol a gafodd ei wifro i fioleg ddynol.

Yn ei waith yn 1964, Crefyddau, Gwerthoedd, a Phrof-brofiadau, Datgelodd Abraham Maslow yr hyn a ystyrid yn brofiadau goruwchnaturiol, cyfriniol neu grefyddol a'u gwneud yn fwy seciwlar a phrif ffrwd.

Mae Maslow yn disgrifio profiadau brig fel “eiliadau arbennig o lawen a chyffrous mewn bywyd, yn cynnwys teimladau sydyn o hapusrwydd a lles dwys, rhyfeddod a pharchedig ofn, ac o bosibl hefyd yn cynnwys ymwybyddiaeth o undod trosgynnol neu wybodaeth am wirionedd uwch (fel pe bai'n canfod y byd o safbwynt newidiol, ac yn aml yn hynod ddwys ac ysbrydoledig). "

Dadleuodd Maslow “y dylid parhau i astudio a meithrin profiadau brig, fel y gellir eu cyflwyno i’r rhai nad ydynt erioed wedi’u cael neu sy’n eu gwrthsefyll, gan ddarparu llwybr iddynt gyflawni twf personol, integreiddio a chyflawni.” Mae iaith Abraham Maslow ers degawdau heibio yn adleisio’r geiriau a ddefnyddiodd Paul Piff yn 2015 i ddisgrifio buddion prosocial profi parchedig ofn.

Mae'r disgrifiadau hyn yn datgelu bod ymdeimlad o ryfeddod a pharchedig ofn yn oesol ac yn egalitaraidd. Gall pob un ohonom fanteisio ar bŵer natur a bod yn awestruck os rhoddir cyfle iddo. Mae profiad brig cyffredin a theimladau ectstasi yn rhan o'n bioleg sy'n eu gwneud yn gyffredinol, waeth beth fo'u statws neu amgylchiad economaidd-gymdeithasol.

Natur a'r Amrywiaethau o Brofiad Crefyddol

Trwy gydol hanes America, mae eiconoclastau fel: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, a William James i gyd wedi canfod ysbrydoliaeth yng ngrym trosgynnol natur.

Diffiniodd y meddylwyr trosgynnol a oedd yn byw yn Concord, Massachusetts yng nghanol y 1800au eu hysbrydolrwydd trwy gysylltiad â Natur. Yn ei draethawd 1836 Natur , a ysgogodd y mudiad Trawsrywiol, ysgrifennodd Ralph Waldo Emerson:

Ym mhresenoldeb Natur mae hyfrydwch gwyllt yn rhedeg trwy'r dyn er gwaethaf tristwch go iawn. Nid yr haul na'r haf yn unig, ond mae pob awr a thymor yn esgor ar ei deyrnged o hyfrydwch; am bob awr a newid yn cyfateb i ac yn awdurdodi cyflwr meddwl gwahanol, o ganol dydd anadl i ganol nos grimmest. Wrth groesi comin noeth, mewn pyllau eira, gyda'r hwyr, o dan awyr gymylog, heb i mi ddigwydd yn fy meddyliau unrhyw ffortiwn da arbennig, rwyf wedi mwynhau cyffro perffaith.

Yn ei draethawd, Cerdded , Dywedodd Henry David Thoreau (a oedd yn gymydog i Emerson) ei fod yn treulio mwy na phedair awr y dydd yn yr awyr agored yn symud. Dywedodd Ralph Waldo Emerson am Thoreau, “Gwnaeth hyd ei daith gerdded yn unffurf hyd ei ysgrifennu. Os cafodd ei gau i fyny yn y tŷ, ni ysgrifennodd o gwbl. ”

Ym 1898, defnyddiodd William James gerdded trwy natur i ysbrydoli ei ysgrifennu hefyd. Aeth James ar odyssey heicio epig trwy gopaon uchel yr Adirondacks wrth geisio “parchedig ofn.” Roedd am fanteisio ar bŵer natur a dod yn gyfrwng i sianelu ei syniadau ar gyfer Yr Amrywiaethau o Brofiad Crefyddol ar bapur.

Yn hanner cant a chwech oed, aeth William James allan i'r Adirondacks gan gario pecyn deunaw punt mewn heic uwch-ddygnwch a oedd yn fath o Visionquest. Cafodd James ei ysbrydoli i wneud y daith hon ar ôl darllen cyfnodolion George Fox, sylfaenydd y Crynwyr, a ysgrifennodd am gael “agoriadau digymell” neu oleuadau ysbrydol eu natur. Roedd James yn chwilio am brofiad trawsnewidiol i lywio cynnwys cyfres lecure bwysig y gofynnwyd iddo ei chyflwyno ym Mhrifysgol Caeredin, a elwir bellach yn Darlithoedd Gifford .​

Tynnwyd William James hefyd at yr Adirondacks fel ffordd i ddianc rhag gofynion Harvard a'i deulu. Roedd am heicio yn yr anialwch a gadael i'r syniadau ar gyfer ei ddarlithoedd ddeor a thorri. Roedd yn chwilio am brofiad uniongyrchol i ailddatgan ei gred y dylai astudiaeth seicolegol ac athronyddol crefydd ganolbwyntio ar brofiad personol uniongyrchol “numinousness,” neu undeb â rhywbeth “y tu hwnt,” yn hytrach nag ar ddogma testunau Beiblaidd a sefydliadoli crefydd gan eglwysi.

Roedd gan William James incyn y byddai heicio’r Adirondacks yn ei arwain am epiffani a math o brofiad trosi. Hyd nes ei bererindod i'r Adirondacks, roedd James wedi deall ysbrydolrwydd yn fwy fel cysyniad academaidd a deallusol. Ar ôl ei epiffani ar y llwybrau cerdded, roedd ganddo werthfawrogiad newydd o "agoriadau" ysbrydol fel twll allwedd cyffredinol i ymwybyddiaeth uwch sy'n hygyrch i unrhyw un.

Fel y mae James yn ei ddisgrifio, galluogodd ei ddatguddiadau ar lwybrau Adirondack iddo “lwytho’r darlithoedd â phrofiadau pendant o weld yn ddigymell y tu hwnt i’r hunan gyfyngedig, fel yr adroddwyd gan ragflaenwyr fel Fox, sylfaenydd y Crynwyr; Teresa Sant, y cyfrinydd Sbaenaidd; al-Ghazali, yr athronydd Islamaidd. ”

Mae John Muir, y Clwb Sierra, ac Ymddygiad Gwrthgymdeithasol wedi'u Cydblethu

Mae John Muir, a sefydlodd y Sierra Club, yn gariad natur hanesyddol arall a aeth ymlaen i wneud gweithredoedd prosocial yn seiliedig ar y parchedig ofn a brofodd yn y coed. Roedd gan Muir obsesiwn â botaneg yn y coleg a llanwodd ei ystafell dorm gyda llwyni eirin Mair, eirin gwyllt, posies a phlanhigion mintys pupur i deimlo'n agosach at natur y tu mewn. Meddai Muir, “Ni chaeodd fy llygaid erioed i’r gogoniant planhigion a welais.” Ar du mewn ei gyfnodolyn teithiol ysgrifennodd ei gyfeiriad dychwelyd fel: “John Muir, Earth-Planet, Universe.”

Gadawodd Muir Brifysgol Madison heb radd a chrwydro i mewn i'r hyn a ddisgrifiodd fel “Prifysgol yr Anialwch.” Byddai'n cerdded am ddarnau o filoedd o filltiroedd, ac yn ysgrifennu'n effro am ei anturiaethau. Roedd crwydro Muir a’r ymdeimlad o ryfeddod a deimlai ym myd natur yn rhan o’i DNA. Pan oedd John Muir yn ddeg ar hugain, ymwelodd â Yosemite am y tro cyntaf ac roedd yn awestruck. Disgrifiodd y parchedig ofn o fod yn Yosemite am y tro cyntaf yn ysgrifennu,

Roedd popeth yn disgleirio gyda brwdfrydedd annirnadwy y nefoedd ... Rwy'n crynu â chyffro yn y wawr o'r arucheliadau mynyddig gogoneddus hyn, ond ni allaf ond syllu a rhyfeddu. Mae ein llwyn gwersyll yn llenwi ac yn gwefreiddio gyda'r golau gogoneddus. Popeth deffroad effro a llawen. . . Mae pob pwls yn curo'n uchel, pob bywyd cell yn llawenhau, mae'n ymddangos bod yr union greigiau'n gwefreiddio â bywyd. Mae'r dirwedd gyfan yn tywynnu fel wyneb dynol mewn gogoniant o frwdfrydedd. Roedd y mynyddoedd, y coed, yr awyr, yn effro, yn llawen, yn fendigedig, yn swynol, yn difetha traul ac ymdeimlad o amser.

Arweiniodd gallu Muir i brofi rhyfeddod natur ac ymdeimlad o undod â'r mynyddoedd a'r coed, at werthfawrogiad cyfriniol dwfn, ac ymroddiad tragwyddol i'r "Fam Ddaear" a chadwraeth. Dywedodd Emerson, a ymwelodd â Muir yn Yosemite, mai meddwl ac angerdd Muir oedd y mwyaf grymus a pherswadiol o unrhyw un yn America ar y pryd.

Casgliad: A fydd Seiber-Realiti yn y Dyfodol yn Lleihau Ein Synnwyr Rhyfedd Naturiol?

Dywedodd Leonard Cohen unwaith, “Mae saith i un ar ddeg yn dalp enfawr o fywyd, yn llawn diflasu ac anghofio. Mae'n wych ein bod yn colli'r rhodd o lefaru gydag anifeiliaid yn araf, nad yw adar bellach yn ymweld â'n silffoedd ffenestri i sgwrsio. Wrth i’n llygaid dyfu’n gyfarwydd â golwg maent yn arfogi eu hunain yn erbyn rhyfeddod. ”

Fel oedolyn, mae'r eiliadau rwy'n eu profi yn digwydd bron yn gyfan gwbl eu natur. Fel y mwyafrif o bobl yn arolwg Laski, rwy’n teimlo fwyaf ecstatig ger y dŵr, ar godiad haul a machlud haul, ac yn ystod tywydd dramatig. Er bod Manhattan wedi'i amgylchynu gan ddŵr, mae ras llygod mawr y metropolis hwnnw'n ei gwneud hi'n anodd i mi deimlo'n hudolus pan rydw i ar ochrau palmant Dinas Efrog Newydd y dyddiau hyn - dyna'r prif reswm y bu'n rhaid i mi adael.

Rwy'n byw yn Provincetown, Massachusetts nawr. Mae ansawdd y golau a'r môr a'r awyr sy'n newid yn barhaus o amgylch Talaith yn ennyn ymdeimlad cyson o ryfeddod. Mae byw yn agos at lan y môr a'r anialwch ar Cape Cod yn gwneud i mi deimlo'n gysylltiedig â rhywbeth mwy na mi fy hun sy'n rhoi'r profiad dynol mewn persbectif mewn ffordd sy'n gwneud i mi deimlo'n wylaidd a bendithiol.

Fel tad plentyn 7 oed, rwy'n poeni y gallai tyfu i fyny mewn "oes Facebook" ddigidol arwain at ddatgysylltiad oddi wrth natur ac ymdeimlad o ryfeddod i genhedlaeth fy merch a'r rhai i'w dilyn. A fydd diffyg parchedig ofn yn achosi i'n plant fod yn llai allgarol, prosocial a magnanimous? Os na chaiff ei wirio, a allai prinder profiadau ysbrydoledig arwain at lai o garedigrwydd yng nghenedlaethau'r dyfodol?

Gobeithio y bydd canfyddiadau'r ymchwil ar bwysigrwydd parchedig ofn a synnwyr rhyfeddod yn ysbrydoli pob un ohonom i geisio cysylltiad â natur a pharchedig ofn fel ffordd i hyrwyddo ymddygiadau prosocial, caredigrwydd cariadus ac allgaredd - yn ogystal ag amgylcheddaeth. Crynhodd Piff a chydweithwyr eu canfyddiadau ar bwysigrwydd parchedig ofn yn eu hadroddiad gan ddweud:

Mae parchedig ofn yn codi mewn profiadau efengylaidd. Edrych i fyny ar ehangder serennog awyr y nos. Yn syllu allan ar draws ehangder glas y cefnfor. Teimlo'n rhyfeddu at eni a datblygiad plentyn. Protestio mewn rali wleidyddol neu wylio hoff dîm chwaraeon yn fyw. Mae llawer o'r profiadau y mae pobl yn eu coleddu fwyaf yn sbardunau'r emosiwn y gwnaethom ganolbwyntio arno yma - parchedig ofn.

Mae ein hymchwiliad yn dangos bod parchedig ofn, er ei fod yn aml yn fflyd ac yn anodd ei ddisgrifio, yn cyflawni swyddogaeth gymdeithasol hanfodol. Trwy leihau’r pwyslais ar yr hunan unigol, gall parchedig ofn annog pobl i ildio hunan-les caeth i wella lles eraill. Dylai ymchwil yn y dyfodol adeiladu ar y canfyddiadau cychwynnol hyn i ddatgelu ymhellach y ffyrdd y mae parchedig ofn yn symud pobl i ffwrdd o fod yn ganolbwynt eu byd unigol eu hunain, tuag at ganolbwyntio ar y cyd-destun cymdeithasol ehangach a'u lle ynddo.

Isod mae clip YouTube o gân Van Morrison Naws Rhyfeddod, sy'n crynhoi hanfod y blogbost hwn. Mae'r albwm hwn yn gyfredol ar gael ar feinyl yn unig. Mae'r fideo isod yn cynnwys y geiriau a montage o ddelweddau rhywun sy'n gysylltiedig â'r gân.

Os hoffech ddarllen mwy ar y pwnc hwn, edrychwch ar fy Seicoleg Heddiw postiadau blog:

• "Profiadau Uchaf, Dadrithiad, a Grym Symlrwydd"
• "Niwrowyddoniaeth y Dychymyg"
• "Mae dychwelyd i le digyfnewid yn datgelu sut mae'ch newid wedi newid"
• "Bioleg Esblygiadol Altruism"
• "Sut Mae'ch Genynnau'n Dylanwadu ar Lefelau Sensitifrwydd Emosiynol?"
• "Carpe Diem! 30 Rheswm dros Gafael yn y Dydd a Sut i'w Wneud"

© 2015 Christopher Bergland. Cedwir pob hawl.

Dilynwch fi ar Twitter @ckbergland i gael y wybodaeth ddiweddaraf am Ffordd yr Athletwr postiadau blog.

Ffordd yr Athletwr Mae ® yn nod masnach cofrestredig Christopher Bergland