Dweud Na Pan Mae Pawb Eisiau ac Yn Disgwyl ichi Ddweud Ydw

Gall dweud "na" fod yn anodd, hyd yn oed os nad ydych chi'n plediwr pobl cronig. Gall gymaint yn haws mynd ynghyd â'r hyn y mae pobl eraill yn ei ofyn ac eisiau ac yn ei ddisgwyl gennym ni - byddant yn ein hoffi ni'n fwy y ffordd honno, a gallwn osgoi cymaint o'r anghysur a ddaw yn sgil dirywio neu ddirywio.

Mae pŵer sefyll i fyny drosoch eich hun yn bwysig mewn ffyrdd bach yn rhyngweithiadau cyffredin bywyd bob dydd. Ond mae'n bwysig mewn ffyrdd enfawr, hunan-ddiffiniol o ran y penderfyniadau mwyaf pellgyrhaeddol y byddwch chi byth yn eu gwneud ynglŷn â sut i fyw.

Cefais fy atgoffa o hyn yn nhraethawd pwerus Jeanne Safer, "Beyond Motherhood," yn llyfr wedi'i olygu gan Meghan Daum, "Selfish, Shallow, and Self-absorb: Sixteen Writers on the Decision Not to Have Kids." Yng nghyd-destun thema'r llyfr, roedd Safer yn ysgrifennu am ddweud na wrth y rheidrwydd diwylliannol gormesol i gael plant. Fel rydych chi fwy na thebyg eisoes wedi eich synnu, rwy'n credu ei bod o leiaf yr un mor bwerus a diffiniol gweithred i ddweud na wrth y mynnu diwylliannol di-baid ein bod ni i gyd yn priodi neu o leiaf yn cwplio.

I Safer, sy'n seicdreiddiwr yn ogystal ag awdur, roedd y penderfyniad i beidio â chael plant yn un llawn, mewn ffordd nad oedd aros yn sengl neu beidio â chael plant erioed i mi. Rwy'n cydnabod yn ei hysgrifennu, serch hynny, y boen a'r amwysedd sy'n gynhenid ​​mewn cymaint o ddewisiadau bywyd mawr. Ac ni all unrhyw un osgoi'r pwysau cymdeithasol y mae hi'n ei ddisgrifio, y rhai sy'n bwrw glaw i lawr ar y rhai sy'n meiddio dilyn y llwybr yn llai dewisol. Maent yn rhan o bapur wal ein bywydau, yn syllu yn ôl arnom, yn feirniadol, ni waeth pa mor anghymwys y gallwn fod gyda'n dewisiadau ein hunain.

Mae traethawd Safer’s yn dechrau gyda dyfyniad o erthygl mewn cylchgrawn a ysgrifennodd ddegawdau ynghynt, pan oedd hi’n 42:

"Ni fydd neb byth yn anfon cerdyn Sul y Mamau ataf - un o'r creadigaethau hynny sydd wedi'u haddurno â Crayola wedi'u gwneud gan ddwylo bach pwrpasol, heb eu cydgysylltu'n llawn. Ni fyddaf byth yn chwilio wyneb fy newydd-anedig am arwyddion o fy llygaid khaki, na rhai aquamarine fy ngŵr, nac yn canu. hwiangerdd. Ni fydd unrhyw blentyn i mi byth yn gwenu arna i, nac yn graddio, nac yn priodi, nac yn cysegru llyfr i mi. Ni fyddaf yn gadael unrhyw etifedd pan fyddaf yn marw. "

(Ydw, hoffwn iddi adael y rhan am briodi. Mae'r casgliad o draethodau, mor sensitif am y penderfyniad i beidio â chael plant, yn rhy aml yn methu â herio'r rheidrwydd i briodi.)

Pan ysgrifennodd y geiriau hynny, wylodd Safer. Fe lefodd eto pan welodd hi mewn print, a hyd yn oed daflu rhywfaint o ddagrau o empathi tuag at ei hunan iau pan adroddodd nhw am y traethawd hwn a ysgrifennodd yn 67 oed.

Ni ymddangosodd y traethawd gwreiddiol o dan enw Jeanne Safer. Yn lle hynny, defnyddiodd ffugenw:

"... nawr rwy'n gweld mai fy nghymhelliant go iawn ar gyfer fy subterfuge oedd atal y posibilrwydd anghysbell y byddai fy nghleifion, fy nghydweithwyr, a chydnabod yn fy adnabod ac yn fy marnu mor hallt ag yr oeddwn i'n barnu fy hun. Cywilydd - am fod yn hunanol, yn anniogel, neu methu â meithrin - yw un o'r emosiynau anoddaf i weithio drwyddo i ferched sy'n gwrthdaro ynglŷn â chael plant. "

Fe wnaeth y traethawd ennyn cymaint o ymatebion nes i Safer ysgrifennu llyfr yn y pen draw, Beyond Motherhood: Choosing a Life Without Children - y tro hwn gan ddefnyddio ei henw ei hun. (Mae Safer wedi bod yn y newyddion lawer yn ddiweddar yn trafod ei llyfr mwy diweddar, I Love You, But I Hate Your Politics.)

Fel merch 42 oed, roedd Safer yn brwydro'n galed dros ei phryderon am ei hunan yn y dyfodol. A fyddai hi'n dod i ddifaru ei phenderfyniad?

"Dywedais wrthyf fy hun o'r diwedd, 'dwi ddim wir eisiau cael babi; rydw i eisiau eisiau cael babi. Roeddwn yn dyheu am deimlo fel pawb arall, ond roedd yn rhaid imi wynebu'r ffaith na wnes i hynny. Roedd hyn yn golygu bod yn rhaid i mi weithio trwy'r goblygiadau o fod yn radical wahanol i'r mwyafrif o ferched eraill mewn ffordd sylfaenol, bod fy ngofynion am hapusrwydd a chyflawniad mewn gwirionedd yn atal y pethau a oedd yn hanfodol yn eu barn hwy. "

Felly y mae, hefyd, gyda'r penderfyniad i fyw yn sengl.

Roedd mwy diogel yn galaru am yr hyn a roddodd i fyny gyda'i phenderfyniad i beidio â chael plant, ond nid mewn ffordd hunan-drueni. "Mae galaru am y ffordd na chafodd ei chymryd yn beth iach i'w wneud," mae hi'n credu.

Pan wnaeth ei phenderfyniad i beidio â chael plant, ystyriodd Safer nid yn unig yr hyn nad oedd hi ei eisiau ond hefyd yr hyn yr oedd hi ei eisiau a'r hyn yr oedd ei angen arni:

"... Ni allwn fod wedi rhagweld cymaint yr oedd y pethau yr oeddwn yn amau ​​fy mod eu hangen, mewn gwirionedd, yn union yr hyn yr oeddwn ei angen: rhyddid i wneud yr hyn yr oeddwn ei eisiau, pan oeddwn i eisiau ... rhoi fy hun yn llwyr i'r gyrfaoedd deuol seicotherapi ac ysgrifennu.

"... Rhoddais y gorau i brofiadau a pherthnasoedd gwerthfawr er mwyn i mi gael eraill yr oeddwn eu hangen hyd yn oed yn fwy.

"... does neb yn fyw nad yw'n brin o unrhyw beth ... Nid oes bywyd heb ddifaru.

"... Mae hunan-dderbyn go iawn, rhyddhad go iawn, yn cynnwys cydnabod cyfyngiadau, nid eu gwadu yn fawreddog. Mae'n wir, a dylid ei gydnabod, y gellir cyflawni menywod gyda phlant neu hebddynt, ac y gallwch yn bendant gael digon heb gael popeth. "

Mae Jeanne Safer yn galw ei safiad yn "Rhif Cadarnhaol." Mae hi'n ei ddiffinio fel "y gwrthodiad i ddilyn trywydd gweithredu nad ydych chi'n ei ddarganfod, wrth fyfyrio'n ddifrifol, yn iawn i chi." Mae hi'n credu ei fod yn "sail unigolyddiaeth ddilys."

I'r rhai ohonoch sy'n sengl yn y bôn, cofleidiwch eich Rhif Cadarnhaol eich hun Os nad yw priodas neu gyplu rhamantus yn iawn i chi, dywedwch na wrtho. Dywedwch na, ni waeth pa mor aml neu pa mor ddibwys y mae eich ffrindiau neu deulu neu gydweithwyr neu ddieithriaid neu'r diwylliant yn gyffredinol yn honni nad ydych chi wir yn ei olygu neu eich bod chi ddim ond yn twyllo'ch hun neu byddwch chi'n newid eich meddwl neu byddwch chi'n difaru it.

Chi yw awdur eich bywyd. Ysgrifennwch eich stori eich hun.