Dioddefwyr Treisio a'r Farchnad Briodas

Mae hon wedi bod yn wythnos o gwestiynau am drais rhywiol. Dechreuodd Dr. Phil y cyfan trwy ofyn i'w ddilynwyr eu barn ar gael rhyw gyda merched meddw. Anogodd hyn lawer i gwestiynu beth (neu, os) y gallai fod wedi bod yn ei feddwl o bosibl pan fynnodd fod derbynioldeb cael rhyw gyda menywod yn eu harddegau yn eu harddegau yn destun dadl. Arweiniodd yr ymateb hwnnw at Tracy Clark-Flory yn Salon i ofyn cyfres gyfan o gwestiynau; cwestiynau pwysig ynglŷn â sut rydyn ni'n meddwl am drais rhywiol, llawer ohonyn nhw heb atebion clir.

Mae gen i gwestiwn hefyd am drais rhywiol. Mae mwynglawdd yn gwestiwn y gallai ymchwilydd mentrus ei ateb, a gredaf, a oedd yn barod i gymryd yr amser i edrych ac ystyried y dystiolaeth empeiraidd. Am y tro, dim ond cwestiwn ydyw heb ateb clir. Ond mae'n un rwy'n credu sy'n werth ei ofyn.

Dyma'r cwestiwn: A yw'r asesiad o niwed a achoswyd i ddioddefwr trais rhywiol yn swyddogaeth o'i werth canfyddedig ar y farchnad briodas (h.y. ei gwerth i ddynion) adeg y treisio?

Neu, rhagdybiaeth fwy penodol, y gellir ei phrofi yn empirig: A yw barnwyr yn pasio dedfrydau llymach pan fydd y dioddefwr treisio yn fenyw y credir iddi gael rhagolygon da am y farchnad briodas ar adeg y treisio o'i chymharu ag un y credir iddi gael priodas wael rhagolygon y farchnad ar adeg y treisio.

Ac, mae’n gwestiwn pwysig oherwydd os yw niwed yn cael ei asesu fel hyn, mae’n awgrymu cred bod menywod sydd wedi cael eu treisio yn “nwyddau wedi’u difrodi” - y bydd dynion yn eu hasesu fel rhai sydd â gwerth llai ar y farchnad ar gyfer priodas.

Dyma bedair enghraifft o ble rwy'n gweld posibilrwydd i safle menyw yn y farchnad briodas ar adeg ei threisio gael ei hystyried wrth asesu'r niwed y mae wedi'i ddioddef

Credir yn gyffredinol bod gan ferched sy'n dangos diweirdeb werth uwch ar y farchnad briodas na menywod nad oes ganddynt; mae galw uwch am forynion ac, o ganlyniad, maent yn cael cyfle i briodi o dan delerau gwell na menywod nad ydynt yn wyryfon.

A yw gwerth uchel diweirdeb ar farchnadoedd priodas yn arwain at y casgliad bod dioddefwyr trais rhywiol sy'n cael eu herlid wedi cael mwy o niwed na menywod sydd wedi cael partneriaid rhywiol blaenorol? Neu, yn fwy cyffredinol, a yw menywod sydd wedi cael ychydig o bartneriaid rhywiol wedi cael mwy o niwed na menywod sydd wedi cael llawer?

Canfyddir bod gan weithwyr rhyw werth isel ar y mwyafrif o farchnadoedd priodas; mae galw mawr amdanynt ac felly pan fyddant yn priodi maent yn gyffredinol yn priodi o dan delerau gwaeth na menywod mewn galwedigaethau eraill. Wrth asesu'r niwed yn sgil trais rhywiol, a ganfyddir bod gweithwyr rhyw wedi cael llai o niwed na menywod eraill a allai fod wedi gwneud yn well ar y farchnad briodas fel arall?

Efallai y bydd y ddamcaniaeth hon ar y farchnad briodas yn egluro’r gred barhaus bod treisio gan briod yn llai niweidiol nag sy’n cael ei threisio gan ddyn arall os ydym yn credu na fydd menyw sydd wedi’i threisio gan ei gŵr yn profi unrhyw newid mewn gwerth i’r gŵr hwnnw ac na fydd merch briod bydd sy'n cael ei dreisio gan ddyn arall yn profi gostyngiad yn ei werth i'w gŵr.

Mae menywod Affricanaidd Americanaidd yn chwilio ar farchnadoedd llawer anoddach na menywod o unrhyw hil arall; maent yn sylweddol llai tebygol o fod yn briod ar unrhyw adeg yn eu bywydau. A yw'r gred bod dioddefwr trais rhywiol Du â rhagolygon marchnad tlotach ar adeg y treisio, yn trosi'n asesiad ei bod wedi profi llai o niwed na menyw wen a oedd yn fwy tebygol o briodi?

Rwy'n gobeithio ei bod yn amlwg pan fyddaf yn gofyn y cwestiynau hyn nad wyf yn awgrymu mai dyma'r ffordd yr ydym ni dylai meddyliwch am y niwed a achosir gan drais rhywiol. Rwy’n cwestiynu ai dyma’r ffordd yr ydym ni ai peidio wneud meddyliwch am niwed. Oherwydd os gwnawn ni - os ydym yn pwyso gwerth menyw ar y farchnad briodas ar yr adeg y caiff ei threisio - credaf fod hynny'n haeddu trafodaeth ddifrifol am ganfyddiadau cymdeithasol gwerth dioddefwr treisio ar y farchnad briodas.