Paradigm Newydd o Gyfarwyddyd Golff

Arferai fod y byddai sôn am “ymwybyddiaeth ofalgar” ac “ymwybyddiaeth” mewn cysylltiad â hyfforddi chwaraeon yn cael eu cyfarch â gwên. Efallai y byddai rhywun hefyd yn dyfynnu’r guru golff Ty Webb (Chevy Chase) o’r ffilm Caddyshack yn dweud wrth ei brotégé “dim ond bod y bêl.”

Mae golff yn cynnig achos perffaith o bwynt. Gan ddechrau yn y 1970au, Tim Gallwey ( Gêm Mewnol Golff ) a Michael Murphy ( Golff yn y Deyrnas ) defnyddio gwyddoniaeth a throsiad i hyrwyddo'r syniad y gallai ac y byddai perfformiad brig a chydraddoldeb meddyliol yn dod i'r amlwg yn naturiol pe gallai golffwyr leihau pryder, hunan-ddyfarniadau negyddol, a'r straeon hunanfeirniadol a grëwyd amdanynt eu hunain a'u potensial. Yn seiliedig ar y rhagdybiaeth bod gwerth mawr i ddod ag ymwybyddiaeth ofalgar ac ymwybyddiaeth seicosomatig ddyfnach i'r siglen golff, mae'r patrwm hwn sy'n dod i'r amlwg yn dysgu y gall deallusrwydd cynhenid ​​y corff gynhyrchu siglenni sy'n naturiol, yn effeithiol ac yn athletaidd os yw'r wybodaeth honno'n cael ei rhyddhau a'i chanolbwyntio'n iawn.

Daeth Shivas Irons yn Bagger Vance ac ymddengys bod ymwybyddiaeth ofalgar wedi mynd i fyd technegol confensiynol hyfforddiant golff.

Mae cyfarwyddyd golff confensiynol yn tueddu i ganolbwyntio ar ddiffygion ac atebion. Mae'r siglen golff wedi'i rhannu'n rhannau. Yn dibynnu ar yr hyfforddwr, pwysleisir un neu ran arall, dadansoddir ei gyfraniad i'r cyfan, ac argymhellir un neu ddril arall i'w wella. Er enghraifft, mae'r rhan fwyaf o fyfyrwyr yn deall pwysigrwydd datblygu llwybr swing y tu mewn i'r tu allan, yn enwedig gan fod y golffiwr cyffredin yn tueddu i ddod “dros ben llestri.” Yn dibynnu ar yr hyfforddwr, yna gellir “sefydlog” y “nam” hwn trwy nifer o wahanol ymarferion. Efallai y bydd un athro yn cael ymarfer y myfyriwr i ollwng y clwb i'r “slot” trwy bwmpio'i ddwylo i fyny ac i lawr ar ben y backswing; gallai un arall awgrymu tynnu'r droed dde yn ôl 10 modfedd yn y cyfeiriad; ac mae eraill yn dal i argymell cau'r safiad, cryfhau'r gafael, neu efallai roi gorchudd pen ychydig y tu allan i'r bêl fel ataliad gweledol i ddod dros ben llestri.

Mae rhai o'r driliau hyn yn gweithio. Y dystiolaeth, fodd bynnag, yw nad yw'r atgyweiriad yn para ac, ar ben hynny, nad yw'r myfyriwr yn gallu “trwsio” ei siglen ar y cwrs yn ddibynadwy. Y rheswm yw nad yw ymwybyddiaeth y myfyriwr o'r gwahaniaeth ffelt rhwng y nam a'r atgyweiriad yn cyd-fynd â chywiriad y myfyriwr. Y cyfan y mae ef neu hi ei eisiau yw trwsio'r hyn sydd wedi torri, peidio ag aros yn y foment a sylwi ar ei brofiad synhwyryddimotor. Ac os na all y myfyriwr ei deimlo, na all synhwyro'r gwahaniaethau hyn yn cinesthetig, ni all fod yn bresennol i'r hyn sy'n digwydd mewn gwirionedd yn ei gorff ac yn y clwb yn ystod y “bai” a'r “trwsiad,” yna bydd y bydd gwerth yr atgyweiriad yn pylu.

Ar ôl ennill Pencampwriaeth Agored yr Unol Daleithiau o 8 strôc yn 2011, soniodd Rory McIlroy am bwysigrwydd ei “aros yn y foment” trwy gydol y twrnamaint. Nid oedd unrhyw un yn gwenu.

Mae “hyfforddwyr meddwl,” wrth gwrs, bellach yn eithaf cyffredin ac wedi helpu i sensiteiddio golffwyr a hyfforddwyr fel ei gilydd i bwysigrwydd cymysgu meddwl a chorff trwy annog myfyrwyr i gael agwedd fwy cadarnhaol, i ddelweddu llwyddiant, i ymarfer technegau canolbwyntio, ac i feddalu. eu anoddefgarwch ar y cyd a'u diffyg amynedd â chamgymeriadau, methiannau a rhwystredigaethau ar y cwrs ac oddi arno.

Yn dal i fod, er bod delweddu ac ymarferion gwybyddol ac agweddau cadarnhaol, er eu bod yn bwysig, yn dod yn “domen” neu “dechneg” arall yn gyflym i drwsio, ac nid o reidrwydd, profi beth sydd o'i le yn eich gêm, ac, o'r herwydd, gallant feithrin y rhith y gall newidiadau meddyliol ei wneud. trwsio gêm rhywun.

Canfu ymchwilwyr ym Mhrydain Fawr fod meddwl gormod o berfformiad golff wedi dirywio oherwydd effaith roeddent yn ei alw’n “gysgodi geiriol,” yn ystod hynny sy’n gwneud i’r ymennydd ganolbwyntio mwy ar ganolfannau iaith yn hytrach nag ar systemau ymennydd sy’n cefnogi’r sgiliau dan sylw.

Fel seicolegydd, rydw i wedi astudio sut mae pobl yn dysgu ac yn newid. Fel golffiwr, rydw i wedi astudio sut mae golff yn cael ei ddysgu a'i ddysgu. Ac er bod y rhan fwyaf o weithwyr proffesiynol addysgu yn cydnabod pŵer y meddwl a gwerth ymwybyddiaeth, ychydig sy'n gwybod sut i'w ddysgu, ac mae llai fyth yn ei gwneud yn brif ffocws iddynt. Mae ceisio atal meddwl yn negyddol, er enghraifft, neu roi delweddau cadarnhaol yn ei le, nid yn unig yn gweithio'n gyson, ond yn aml yn ôl-danau, gan ddigalonni'r myfyriwr ymhellach. Mae cysylltu presenoldeb ac ymwybyddiaeth ofalgar â gwir welliannau mewn techneg golff yn fater arall yn gyfan gwbl. Sut, wedi'r cyfan, y mae rhywun yn dysgu ymwybyddiaeth ofalgar i golffiwr sy'n cael ei boenydio gan ei dafell?

Mae'n ymddangos bod un athro wedi dod o hyd i ddull sy'n gweithio. Roedd Fred Shoemaker, myfyriwr Sylfaenol yr Ysgol Golff Anarferol yn Nyffryn Carmel, Califfornia, yn fyfyriwr i Tim Gallway. Mae Shoemaker wedi ysgrifennu dau lyfr, wedi rhedeg cannoedd o ysgolion golff (wedi'u hysbysebu ar lafar yn unig) gyda chyfradd presenoldeb o 95 y cant er 1990, ac wedi rhoi 40,000 o wersi i golffwyr amatur a phroffesiynol fel ei gilydd. Mae ef a Jo Hardy hyd yn oed wedi rhyddhau fideo yn ddiweddar yn egluro ei ddull yn fanwl.

Er bod pobl yn camgymryd pwyslais Shoemaker ar ymwybyddiaeth wrth ddysgu'r gêm feddyliol, mae'r gwrthwyneb yn wir. Nod Shoemaker yw helpu myfyrwyr i wahaniaethu rhwng bod yn eu pennau a bod yn hollol bresennol yn eu cyrff. Mae'n eu hyfforddi i archwilio pum dimensiwn hanfodol o'r siglen golff trwy brofiadau corfforol uniongyrchol:

1. Presenoldeb cyswllt solet wyneb canol (y pwysicaf efallai)
2. Yr union safle (agored yn erbyn cau) pen eu clwb trwy'r siglen gyfan
3. Yr union lwybr (y tu mewn yn erbyn y tu allan) i'r clwb trwy effaith
4. aliniad eu cyrff a'u clwb yn y cyfeiriad a thrwy gydol y siglen
5. Eu profiad o ryddid a'u cysylltiad â'r targed.

Mae gweithwyr proffesiynol, yn ôl Shoemaker, yn llawer mwy presennol i bob un o'r dimensiynau hyn o'r siglen nag y mae amaturiaid. Mewn gwirionedd, mae'n dadlau bod y gwahaniaeth mwyaf rhwng gweithwyr proffesiynol ac amaturiaid yn nyfnder eu hymwybyddiaeth. Mae smotiau dall y cyntaf yn fach tra gall rhai'r olaf fod yn enfawr. Gall gweithwyr proffesiynol deimlo lle mae pennaeth y clwb trwy gydol bron yr holl swing. Anaml y maent yn taro y tu ôl i'r bêl oherwydd bod eu hymwybyddiaeth seicoffisegol, canol eu disgyrchiant, yn anweledig yn ei gwneud bron yn amhosibl. Maent wedi'u cysylltu â'r targed, tra bod amaturiaid wedi'u cysylltu â'r bêl.

Gan adleisio Gallwey, mae gan y corff, yn ôl Shoemaker, ddeallusrwydd naturiol, os allwn ni ddim ond mynd allan o'i ffordd. Mae'n gwneud y pwynt hwn yn ddramatig pan mae'n ffilmio ei fyfyrwyr yn taflu clwb golff. Mae hynny'n iawn - clwb golff. Mae'n gofyn i'r myfyriwr gymryd ei safle cyfeiriad rheolaidd ac yna taflu clwb golff bellter penodol allan i'r ffordd deg mewn ffordd hamddenol. Gan nad oes pêl, mae'r siglen daflu clwb hon wedi'i haddasu'n naturiol ac yn awtomatig i rywbeth (targed) “allan yna.” Mae crydd yn galw hyn yn siglen naturiol. Yn rhyfedd ddigon, mae siglen pob myfyriwr, gan gynnwys rhai 25 o handicappers, yn ymddangos ar fideo i fod yn bwerus, yn athletaidd ac yn gytbwys, gydag oedi serth ac ymddangosiad cysylltiad rhwng yr holl rannau symudol. Y foment y mae'r rhan fwyaf o fyfyrwyr yn mynd i'r afael â phêl, fodd bynnag, mae eu siglen “nodweddiadol” yn ymddangos yn sydyn - dros ben llestri, oedi bach, blaen clwb agored, ac ychydig o bwer.

Pwynt Shoemaker yw pan fydd bwriad a sylw rhywun yn canolbwyntio ar dargedau, mae'r corff yn gwybod beth i'w wneud. Ym mhresenoldeb pêl, mae'r corff yr un mor wych; fodd bynnag, y tro hwn mae'r targed yn anymwybodol yn dod yn bêl. Gwir fwriad yr amatur yw cysylltu â'r bêl, ac mae'n ymddangos bod pob “nam” wedi'i addasu'n berffaith i gyflawni hyn yn unig.

Mae'r corff yn gwybod beth mae'n ei wneud. Ond yn absenoldeb ymwybyddiaeth, dim ond dal gafael am fywyd annwyl y mae'n dod i ben.

Mae profiad amlaf golffiwr o beidio â bod yn bresennol ac, felly, o gael ei ddatgysylltu'n llwyr oddi wrth unrhyw ymwybyddiaeth synhwyryddimotor, yn aml yn cael ei ddatgelu ar y lawnt. Mae bodolaeth yr “yips” yn dyst i fersiwn fwyaf eithafol y profiad hwn. Yma, mae'r tensiwn, y sgwrsiwr meddyliol, a'r datgysylltiad o realiti sy'n creu smotiau dall yn eu hanterth yn cymryd drosodd yn llwyr. Felly, gall rhoi, yn aml, fod yn arena bwerus ar gyfer dysgu myfyrwyr am ymwybyddiaeth ac am wahaniaethu rhwng bod yn bresennol mewn gwirionedd, a bod yn eich pen.

Er mwyn dangos y ffenomen hon, mae Shoemaker yn gofyn i fyfyriwr roi pêl mewn cwpan o ddwy fodfedd i ffwrdd, a sylwi ar y profiad, sy'n cael ei nodi gan absenoldeb meddwl bron yn llwyr. Yna mae'n ailadrodd yr ymarfer, gan osod y bêl yn raddol ymhellach ac ymhellach i ffwrdd o'r twll, gan ofyn i'r myfyriwr riportio'r pellter y mae rhai yn meddwl, heb wahoddiad, yn mynd i mewn i'w ben. Fel arfer, ar oddeutu un i ddwy droedfedd, bydd y myfyriwr yn dechrau adrodd meddyliau fel “Rwy'n canolbwyntio'n well yma,” neu “gobeithio nad ydw i'n ei golli,” neu “cymerwch eich amser, nawr, a'i daro'n syth.” Mae'r meddyliau hyn yn dod yn ddiamwys. Nid ydyn nhw'n helpu'r pyt i fynd i mewn. Maen nhw fel arfer yn negyddol neu'n rhybuddio. Maent yn cyflwyno dechreuad tensiwn cyhyrau. Nid yw ceisio eu chwalu byth yn gweithio. Nid yw rhoi delweddau positif yn eu lle ond yn cadw un yn fwy sefydlog yn ei ben. Mae'r myfyriwr bellach yn ei feddwl ac mae ei gysylltiad â'r clwb, y bêl, y twll, a'r ymdeimlad o ryddid a brofir o ddwy fodfedd yn dechrau lleihau.

Mae Shoemaker yn gwahodd myfyrwyr i adael i'r meddyliau hyn ymddangos, eu nodi, a dychwelyd drosodd a throsodd at yr unig realiti sy'n bwysig - eu corff, pêl, clwb a tharged. “Byddwch yn bresennol i bopeth,” mae’n awgrymu, “heb farn.” Mae'n ymddangos bod y meddyliau'n codi ar eu pennau eu hunain, a byddan nhw'n debygol o ddiflannu ar eu pennau eu hunain os na fyddwn ni'n eu drysu â realiti.

Mae crydd yn cael myfyrwyr i arbrofi gyda driliau sy'n eu cael allan o'u pen. Maen nhw'n edrych ar y twll yn hytrach na'r bêl, yn sylwi ar sain y putter pan fydd yn gwneud cyswllt canol-wyneb yn erbyn pan nad yw'n gwneud hynny. Maent yn pytio â'u llygaid ar gau ac yn gorfod “dyfalu” a yw'r bêl yn fyr, yn hir, i'r chwith neu'r dde, ac yna maent yn agor eu llygaid ac yn sylwi ar y cyfathrach rhwng yr hyn y mae pyt yn teimlo fel ei fod yn ei wneud yn erbyn yr hyn y mae'n ei wneud mewn gwirionedd. Yn yr un modd, gallai ofyn i fyfyriwr rolio pêl gan ddefnyddio ei law ar draws y grîn mewn twll, gan sylwi'n fanwl yn union sut mae'n torri a pha mor gyflym. Yna mae'n gofyn i'r myfyriwr fynd i'r un twll, a'r bwriad yw canfod gwahaniaethau mewn ymwybyddiaeth a ffocws rhwng y ddau weithred.

Mae gan bob un o'r “gemau” hyn un pwrpas: dyfnhau ymwybyddiaeth y myfyriwr o bob agwedd bosibl ar y weithred gorfforol syml o roi.

Nid oes gan linell waelod dull Shoemaker unrhyw beth i'w wneud â breintio'r broses dros y canlyniad. Datblygiad ymwybyddiaeth a phresenoldeb mewn perthynas â'r broses yw'r unig ffordd sicr o wella'r canlyniad, sef, gostwng sgoriau rhywun. Mae'n debyg bod 57 ffordd o ddisgrifio'r gwahaniaeth rhwng Tiger Woods a fi pan rydyn ni'n chwarae golff. Ond siawns mai un o'r pwysicaf yw'r gwahaniaeth enfawr yn ein priod ymwybyddiaeth o'r hyn sy'n digwydd yn ystod yr eiliad y mae'n ei gymryd i swingio clwb golff. Ac o ystyried y gwahaniaeth hwn, gall Tiger hyfforddi ei hun pan fydd ei siglen yn cwympo, tra byddaf yn newid i'r modd goroesi mor nodweddiadol o'r golffiwr amatur.

Ymhell cyn i Fred Shoemaker godi clwb golff, disgrifiodd Albert Einstein, nad yw'n golffiwr, werth tapio i'n profiad dyfnach pan ddywedodd: Rhodd gysegredig yw'r meddwl greddfol ac mae'r meddwl rhesymol yn was ffyddlon. Rydyn ni wedi creu cymdeithas sy'n anrhydeddu'r gwas ac wedi anghofio'r anrheg.