Memes yn y Times of Adversity

Rywbryd y llynedd, ysgrifennodd fy nghyd-Aelod a minnau ddarn am sut mae creadigrwydd tywyll yn cysylltu â hiwmor tywyll a’r rheini â phersonoliaethau “tywyllach”. Er mwyn adnewyddu atgofion, mae hiwmor tywyll neu ddu wedi'i gynnwys yn cymryd pwnc difrifol neu dabŵ ac yn defnyddio lens ddigrif i'w ysgafnhau. Mae'r strategaeth hon, wrth gwrs, yn fwy blasus i rai unigolion nag eraill (meddyliwch: jôcs babanod marw) - yn annhebyg i sut mae rhai yn fwy nag eraill yn meddwl yn haws am opsiynau creadigol tywyll.

Mae creu a lledaenu hiwmor (tywyll) wedi esblygu'n gyflym yn ddiweddar - o becynnau sticeri Whatsapp i generaduron meme ar-lein. Gall unrhyw un sydd â llinell ddyrnod glyfar greu elfen o hanes diwylliannol, a drosglwyddir am flynyddoedd (neu ddyddiau mwy tebygol) i ddod. Yn benodol, mae ymatebolrwydd gwneuthurwyr meme o'r fath i gael hwyl mewn amgylchiadau anffodus braidd yn gyflym.

Ddydd Llun yr wythnos hon, cafodd dinas Mumbai (lle rwy'n byw) doriad pŵer enfawr - y cyntaf o'i fath mewn tua 18 mlynedd. O ystyried mai Mumbai yw prifddinas ariannol India (yn debyg i Efrog Newydd), roedd hwn yn waith digynsail ac wedi'i atal yn gyffredinol. Gwawdiwyd methiant y grid bron yn syth gydag unigolion rhwystredig yn mynd at y cyfryngau cymdeithasol gyda’u cynyrchiadau gwreiddiol (ac weithiau dank). Cymerodd rhai memes potshots gan gyn-ymgeiswyr gwleidyddol a'u diffyg “pŵer”; manteisiodd eraill ar y cyfle i gyferbynnu achos breintiedig Mumbai ag achos dinasoedd eraill, lle mae toriadau pŵer yn llai prin.

Mae creu memes (tywyll neu beidio) ar adegau o'r fath yn siarad â'n hangen i nodi ffyrdd o ymdopi â sefyllfaoedd annisgwyl. Mae'r pandemig yn enghraifft arall, yn ysbrydoli memers ers mis Mawrth 2020, gyda memes am y cloi, cwarantîn, addysg gartref, dysgu o bell, gwaith gartref, ac ati yn yr un modd yn gynddeiriog. Mae'r holl sefyllfaoedd hyn yn is-optimaidd; fodd bynnag, mae memes creadigol a dyfeisiau doniol eraill yn galluogi un i glymu'r hen normal â'r newydd a rhannu chwerthin mewn cyfnod anodd.

Gall hyn ymddangos fel gweithred garedig, ond gall fod yn hynod hunan-wasanaethol hefyd. Efallai y bydd memers yn mynd â'r cyfryngau cymdeithasol i gyflwyno eu sefyllfa boeth, gan obeithio cael mwy o gyrhaeddiad, trwy gyflwyno datrysiad radical i broblem annisgwyl. Yn achos toriad pŵer, byddai rhywun fel arfer yn logio cwyn gyda'r cwmni pŵer ac yn aros am ddatrysiad. Ddydd Llun, roedd rhywun o'r farn y byddai'n ddoniol osgoi'r broses gyffredin hon a negesu Cadeirydd y cwmni yn uniongyrchol - yn eironig yn gofyn pryd fyddai'r pŵer yn sefydlog - a chymryd llun i meme-ify y lulz.

Ond a yw hiwmor tywyll yn gyfystyr â chreadigrwydd tywyll? Wedi'r cyfan, pwrpas memes yw gogwyddo'ch asgwrn doniol - canlyniad positif! Gan ddod yn ôl at y cwestiwn tragwyddol y mae iwtilitariaeth yn ei ofyn: A yw'r diwedd yn cyfiawnhau'r modd (a'r memes)? Mae'n ymddangos felly, o gofio nad oes gohebiaeth gaeth un i un rhwng prosesau a chanlyniadau. Gall meddwl tywyll meme o hyd gynhyrchu chwerthin a gall gonestrwydd creulon brifo o hyd. Gall y matrics 2x2 o ddaioni / drwg modd / pennau arwain at ganlyniadau anfwriadol - a gall rhai o'r rhain fod yn annifyr, ond eto'n greadigol.

Mae memes yn cael ei astudio yn wyddonol hefyd - o ddeall sut maen nhw'n cael eu defnyddio i ailadrodd ystyr newydd i nodi themâu dominyddol yn empirig. Ar wahân i fod yn weithred greadigol, dadleuaf fod gwneud rhai memes yn greadigol dywyll, yn yr ystyr eu bod yn manteisio ar y gwahaniaethau presennol, gan eu gorliwio a'u hiwmor. Mae chwerthin ar anffawd ar y cyd rhywun arall yn ymddangos yn annynol - ond unwaith eto, mae rhai memes.