Wedi'i gynllunio i fod yn garedig: Pam ein bod ni'n fwy cymdeithasol na hunanol

Ar yr wyneb - ym mhenawdau cyfryngau ac ar y dudalen flaen - mae'r byd yn ymddangos yn lle creulon, torcalonnus, ymosodol. Rydym yn clywed yn rheolaidd am bob math o drais dynol, twyll ac egotism. Ac eto, mae nodi’r ffyrdd anfeidrol y gallai pob un ohonom niweidio a chael ein niweidio gan eraill - mae ein potensial helaeth am falais ar un llaw a’n bregusrwydd trylwyr ar y llaw arall - yn gorfodi’r casgliad bod maint y niwed gwirioneddol y mae bodau dynol yn ei wneud i eraill yn rhyfeddol. bach.

Ar ben hynny, os ydych chi wedi teithio lleoedd yn eich bywyd, yna mae'n debyg ichi sylwi mai caredigrwydd, nid creulondeb, yw darn arian y deyrnas ym mhobman. Yn sownd mewn tref dramor, rydych yn llawer mwy tebygol o dderbyn cymorth na chael eich niweidio gan y rhai o'ch cwmpas - pobl nad ydych chi'n eich adnabod chi ac nad oes arnoch chi ddim.

Mae ein gallu i empathi yn fwy nag unrhyw beth arall sy'n amlwg yn nheyrnas yr anifeiliaid. Rydyn ni'n teimlo poen bodau dynol eraill, ond hefyd rhywogaethau eraill. Rydyn ni hyd yn oed yn teimlo poen pobl nad ydyn nhw'n rhywogaethau: Rydyn ni'n crio pan fydd E.T. methu ffonio adref.

Fel rheol gyffredinol, mae bodau dynol yn hynod o prosocial. Daw'r duedd hon i'r amlwg yn gynnar: "Mae babanod mor ifanc â 14 i 18 mis oed yn helpu eraill i gyrraedd eu nodau, er enghraifft, trwy eu helpu i nôl gwrthrychau y tu hwnt i'w cyrraedd neu agor cypyrddau ar eu cyfer. Maent yn gwneud hyn waeth beth fo unrhyw wobr o oedolion ... ac yn debygol iawn heb unrhyw bryder am bethau fel ail-ddyrannu ac enw da. "

Mae'n ymddangos ein bod yn dueddol yn fiolegol tuag at garedigrwydd. Ac eto, wrth i'n galluoedd gwybyddol a'n byd cymdeithasol dyfu'n fwy cymhleth yn y broses ddatblygu, mae ein hymddygiad, yn garedig ac fel arall, yn dod yn fwyfwy cyflyredig ar amgylchiadau mewnol ac amgylcheddol. Er enghraifft, gydag amser, rydym yn dechrau ystyried bwriadau eraill wrth farnu eu gweithredoedd (a'n gweithredoedd ein hunain). Mae ymchwil wedi canfod y gallai pobl fod yn fwy tebygol o ddychwelyd caredigrwydd pan allant ddiystyru cymhelliant strategol.

Mae caredigrwydd yn rhinwedd a werthfawrogir yn gyffredinol. Pan ofynnir i rieni beth maen nhw'n ei ddymuno i'w plant, mae "bod yn garedig" yn gyson ymhlith yr atebion ar y brig. Mae caredigrwydd hefyd ymhlith y nodweddion â'r gyfradd uchaf yr ydym yn eu dymuno mewn ffrind. Dros yr 50 mlynedd diwethaf, mae tystiolaeth wedi bod yn cronni am fyrdd o fuddion caredigrwydd ar draws amrywiaeth o barthau canlyniadau iechyd. Mae'n ymddangos bod caredigrwydd yn hwyluso newidiadau cadarnhaol mewn hwyliau ac ymdeimlad o les waeth beth yw targed y caredigrwydd; mae'n helpu i leihau pryder a chynnal lles ar adegau o straen. Gall dim ond dwyn i gof neu dyst i weithredoedd o garedigrwydd gynyddu lles. Dangoswyd yn arbrofol bod “ymyriadau caredigrwydd” amrywiol yn effeithiol wrth wella hwyliau a lles (er bod yr effeithiau hyn yn tueddu i fod yn gymedrol ac yn rhannol oherwydd cyffroad cyffredinol a gynhyrchir gan newydd-deb yr ymddygiad caredig).

Beth sy'n cymell ein hymddygiad caredig? Ceisiodd damcaniaethu cynnar, yn seiliedig ar syniadau esblygiadol Darwin, fframio caredigrwydd fel hunanol ei natur: Rydym yn helpu eraill pan fydd (ac oherwydd) yn gwella ein goroesiad a'n hatgenhedlu ein hunain. Ysywaeth, roedd ffenomen hunanaberth mewn bodau dynol a rhywogaethau eraill (fel morgrug) yn peri problem i theori esblygiadol: Sut mae hunanaberth yn hyrwyddo hunan-oroesi?

Gyda geneteg fodern daeth ateb arfaethedig: mae theori “dewis perthnasau” (ffitrwydd cynhwysol) yn esbonio sut y gall gweithred o hunanaberth helpu perthnasau genetig rhywun. Mae theori “allgariaeth ddwyochrog,” lle mae helpu eraill yn gwella'r hyn sy'n eu helpu yn ein helpu, yn egluro caredigrwydd tuag at ddieithriaid.

Efallai y bydd arwain gyda charedigrwydd hefyd yn ein helpu i ddatrys cynghreiriaid posib (sy'n dychwelyd) o elynion (nad ydyn nhw). Efallai y bydd gweithred garedig yn codi ein parch yng ngolwg cyfoedion ac yn ein helpu i osgoi gwrthod cymdeithasol. Gall helpu eraill hefyd fod yn arwydd i ddarpar ffrindiau ein bod yn meddu ar adnoddau sy'n ddigon helaeth i'w sbario. Efallai y bydd gwneud rhywbeth caredig yn ein helpu (yn hunanol) i leihau’r tensiwn mewnol a deimlwn pan fydd ein diffyg gweithredu yn cwrdd â’n profiad o empathi.

Fodd bynnag, mae trywydd meddwl mwy diweddar yn dal bod caredigrwydd yn cael ei ysgogi gan ysgogiad cymdeithasol i helpu eraill sydd mewn trafferth. Mae arbrofion lluosog ers yr 1980au wedi profi'r syniad hwn. Er enghraifft, os yw gwneud rhywbeth caredig ddim ond yn lleihau'r tensiwn a grëir gan ein profiad o empathi a diffyg gweithredu, yna mae'n debyg y bydd unigolion yn dewis yr opsiwn lleihau tensiwn hawsaf sydd ar gael. Ac eto, pan oedd ymchwilwyr yn amrywio rhwyddineb dianc o sefyllfa sy'n ennyn empathi, roedd cyfranogwyr yn dal i ethol i helpu, hyd yn oed pan oedd yn hawdd dianc o'r sefyllfa (e.e., ni fyddai neb yn gwybod eu bod wedi penderfynu peidio â helpu). Mae'r canlyniad hwn yn awgrymu bod cyfranogwyr wedi'u cymell i helpu un arall, i beidio â lleddfu eu trallod eu hunain.

Arbrofion o'r fath, gan brofi'r persbectif "caredigrwydd allgarol" (rydyn ni'n garedig i helpu un arall i oresgyn adfyd) yn erbyn yr un "caredigrwydd hunanol" (rydyn ni'n garedig i helpu ein hunain ennill ffafrau cymdeithasol, osgoi euogrwydd, lleihau tensiwn), tueddu i gefnogi'r cyntaf.

Ar ôl myfyrio, mae'n ymddangos yn gredadwy bod y ddau fath o gymhelliant yn cael eu chwarae. Mae Altruism yn dueddiad sylfaenol, ond mae'r hunan-strwythur, a adeiladwyd dros amser ar y sylfaen honno, yn sensitif i ystyriaethau hunan-les digymell a strategol. Mae rhywfaint o ymddygiad sy'n ymddangos yn garedig yn cael ei ysgogi gan hunan-bryderon. Mae peth ymddygiad o'r fath yn cael ei ysgogi gan bryderon am les eraill.

Mae caredigrwydd yn aml yn cael ei ystyried yn ansawdd unigol cadarnhaol neu'n nodwedd personoliaeth graidd, ac eto mae'n ymddangos yn ystyrlon yn unig mewn cyd-destun perthynol. Felly mae'n debyg mai'r ffordd orau o ystyried caredigrwydd yw nad yw'n gwasanaethu "hunan" nac "arall" yn unig. Yn hytrach, mae'n cyflawni swyddogaeth fwy sylfaenol yn bennaf, y mae holl oroesi a ffynnu dynol yn dibynnu arni: y cymdeithasol perthynas . O'r herwydd, mae'n broses berthynol graidd gadarnhaol, i'r graddau y mae amgylcheddau perthynas cydweithredol, cydymdeimladol (teuluoedd, cymdogaethau, diwylliannau) yn tueddu i hwyluso gwell canlyniadau bywyd unigol.

Yn wir, er ein bod wedi ein gwifrau am ddiddordeb cymdeithasol, mae'r duedd honno - fel y gwnaeth y seicolegydd gwych Alfred Adler ei ddeall - yn fregus a rhaid ei meithrin a'i amddiffyn yn weithredol er mwyn amlygu ei hun yn llawn. Gall grymoedd diwylliannol lethu gwarediadau biolegol. I ffraethineb: Rydym yn cael ein gwifrau ar gyfer symud, ond mae amodau diwylliannol modern yn ein gwneud yn eisteddog. Yn yr un modd, gall normau diwylliannol torcalonnus, amheus a hunanol orchfygu'r broses garedigrwydd i bob pwrpas.

Yn y cyd-destun hwn, mae'r syniad o “weithredoedd caredig ar hap,” wrth chwarae'n aml, yn broblemus. Yn yr un modd â thrais - y mae hap yn pwyso arno er bod prosesau systemig yn fwy canlyniadol - felly hefyd gyda charedigrwydd. Daw'r effaith gymdeithasol fwy nid o ymddygiad ar hap ond o weithredu bwriadol ac arferion systemig. Mae rhoi arian yn garedig i bobl ar hap yn llai defnyddiol na rhoi arian i bobl sydd angen arian. Yn wir, mae ymchwil yn awgrymu bod pobl yn fwy tebygol o gael llawenydd o helpu eraill pan fyddant 1) yn teimlo'n rhydd i ddewis p'un ai i helpu ai peidio; 2) teimlo'n gysylltiedig â'r bobl maen nhw'n eu helpu; a 3) yn gallu gweld sut mae eu cymorth yn gwneud gwahaniaeth.

Mae'r seicolegydd Lee Rowland o Brifysgol Rhydychen yn cynnig y crynodeb canlynol: “Harddwch caredigrwydd yw ei fod yn agored i unrhyw un. Gall pob un ohonom ddewis dewis caredigrwydd os dymunwn. Mae'n rhad ac am ddim, yn hawdd ei gyrraedd i bobl gyfoethog a thlawd fel ei gilydd, ac mae pawb yn ei ddeall. Felly, os yw'n ymddangos y gall gweithredoedd syml o garedigrwydd bob dydd anfon effeithiau cryfach lles trwy'r gymdeithas, yna mae'n rhaid i hyrwyddo a hwyluso hynny fod yn weithgaredd adeiladol. ”

Amen.