Syndrom Ogof: Tocsinau Feirysol a Chymdeithasol, a'r Bywyd Mewnol

Nghynnwys

• Pwyntiau allweddol

Pwyntiau allweddol

• Mae syndrom ogofâu yn cael ei ddiffinio fel amrywiad o agoraffobia, sy'n cynnwys ynysu mewn ymateb i ofnau haint COVID.
• Gall y rhai sy'n ofni tocsinau cymdeithasol, fel Americanwyr Asiaidd sy'n ofni trais, hefyd ddod yn gymharol ynysig.
• Gorwedd y gwrthwenwynau wrth ymhelaethu ar wneud penderfyniadau gwybodus, cysylltiadau cymdeithasol, a ffyrdd o weithio gyda bywyd mewnol trallodus.

Mae syndrom ogofâu yn cael ei ddiffinio fel amharodrwydd parhaus i adael diogelwch cymharol y cartref i fentro haint COVID neu ail-heintio wrth i'r pandemig leihau. Seiciatrydd Alan Teo, yn Gwyddonol Americanaidd , yn ei hoffi i'r Japaneaid hikikomori syndrom (neu gau i mewn), lle mae ffurf eithafol o agoraffobia yn gafael ac unigolion yn ynysu am chwe mis neu fwy. Mae hon yn gyfatebiaeth ddefnyddiol a allai ein helpu i ddeall sut mae tocsinau yn ein hamgylchedd cymdeithasol a chorfforol yn sbarduno tueddiadau i dorri'ch hun oddi wrth gymdeithas - a gallai gynnig rhai atebion hefyd.

Mae syndrom cau i mewn yn digwydd mewn llawer o ddiwylliannau, a gall fod yn dod yn fwy cyffredin wrth i dechnoleg ei gwneud yn fwy hyfyw i fyw ar ei ben ei hun neu'n agos at ynysu. Ysgrifennodd Michael Zeilinger am hikikomori yn ei lyfr yn 2009 Caewch Yr Haul: Sut Creodd Japan Ei Genhedlaeth Goll Ei Hun . Mae Zeilinger yn disgrifio unigolion sy'n cadw i'w hystafelloedd am flynyddoedd neu ddegawdau ar y tro, fel arfer yn dibynnu ar deulu i ddiwallu eu hanghenion sylfaenol. Roedd y mwyafrif neu'r cyfan o'r unigolion hyn wedi profi bwlio plentyndod difrifol, gydag ofn o ganlyniad, pryder cymdeithasol, cywilydd, ac emosiynau eraill o ddatgysylltu o'r milieu cymdeithasol, gan gynnwys hunan-werth isel. Gydag ymdrechion iechyd meddwl ar y cyd a chanolbwyntiedig, disgrifiodd Zeilinger sut mae rhai hikikomori eu hadsefydlu yn ôl i'r gymdeithas - ond roedd hyn yn gofyn am sylw arbennig gweithwyr proffesiynol ac aelodau pryderus o'r gymuned. Rwy’n cymryd, ond nid wyf yn siŵr, bod eraill yn y pen draw yn dod allan o unigedd ar eu pennau eu hunain hefyd. Ond mae yna achosion o bobl sydd wedi marw ar eu pennau eu hunain. Mae arwahanrwydd cymdeithasol ei hun hefyd yn cael effeithiau niweidiol ar iechyd meddwl a chorfforol, yn enwedig ar y rhai sydd fwyaf agored i niwed, gan gynnwys, yn yr Unol Daleithiau, mewnfudwyr, lleiafrifoedd, unigolion LGBT, a henuriaid.

Mae syndrom ymddiswyddo yn dynnu'n ôl yn seicolegol hyd yn oed yn fwy amlwg ac roedd yn destun y rhaglen ddogfen fer a enwebwyd am Oscar Mae Bywyd yn Goddiweddyd Fi gan John Haptas a Kristine Samuelson. Disgrifir syndrom ymddiswyddo mewn plant ffoaduriaid sydd wedi'u trawmateiddio sy'n ymddangos fel pe baent yn cael ymateb “rhewi” ymennydd goroesi difrifol i drawma llethol, neu y gallai rhai dyfalu fod yn ymgymryd â rôl y merthyr yn isymwybod i helpu eu teuluoedd. Adroddodd Susan Brink ar gyfer NPR:

“Y gair Sweden uppgivenhetssyndrom mae'n swnio fel beth ydyw: syndrom lle mae plant wedi rhoi'r gorau i fywyd. Dyna mae cannoedd o blant a phobl ifanc wedi'i wneud - yn llythrennol wedi ei wirio allan o'r byd am fisoedd neu flynyddoedd. Maen nhw'n mynd i'r gwely a ddim yn codi. Nid ydyn nhw'n gallu symud, bwyta, yfed, siarad nac ymateb. Mae holl ddioddefwyr yr anhwylder, a elwir weithiau'n syndrom ymddiswyddo, wedi bod yn bobl ifanc sy'n ceisio lloches ar ôl ymfudo trawmatig, yn bennaf o gyn-wladwriaethau Sofietaidd ac Iwgoslafia. Ac mae pob un ohonyn nhw'n byw yn Sweden. ”

Mae'r plant anffodus hyn wedi cael eu trin â TLC hael (gofal cariadus tyner) gan aelodau'r teulu a rhoddwyr gofal eraill. Gallai hyn hwyluso, ar y lefel niwrobiolegol, ymdeimlad o ddiogelwch ac ymddiriedaeth, gan ganiatáu iddynt ddychwelyd i ymwybyddiaeth a rhyngweithio ymwybodol.

Mae cydberthynas seicolegol yn involution , lle mae meddyliau a theimladau yn cael eu troi i mewn ar ôl cwrdd â rhyw fath o rwystr neu rwystr rhyngbersonol, gan arwain at sïon, arwahanrwydd a thynnu'n ôl yn gymdeithasol.

I Americanwyr Asiaidd, mae awyrgylch y genedl yn cynnwys risgiau nid yn unig COVID, ond y risgiau amlwg o gael eu targedu gan drais mewn awyrgylch o deimlad gwrth-Asiaidd wedi'i ymhelaethu gan rethreg wleidyddol ymosodol yn beio China am y firws. Ar ben hynny, mae caledi economaidd a thrallod cyffredinol hefyd yn creu pryder, sy'n debygol o gael ei rwymo neu ei ddiystyru gan Asiaid bwch dihangol ac Americanwyr Asiaidd.

Mae rhieni Asiaidd Americanaidd wedi bod yn llai parod i anfon eu plant yn ôl i addysg bersonol, yn rhannol allan o ofnau wynebu cam-drin hiliol. (Balingit M, Natanson H, Chen Y. Wrth i ysgolion ailagor, mae myfyrwyr Asiaidd Americanaidd ar goll o ystafelloedd dosbarth. (Washington Post, Mawrth 4, 2021.)

Yn ôl pob golwg, nid oes diwrnod wedi mynd heibio yn ddiweddar heb adroddiadau newydd o ddigwyddiadau treisgar yn erbyn Americanwyr Asiaidd. Ymosododd menywod Asiaidd gyda morthwyl yn Hell's Kitchen gan fenyw arall yn mynnu eu bod yn tynnu eu masgiau. Dwy fenyw Asiaidd Americanaidd hŷn wedi torri gan ddyn â chyllell mewn arhosfan bws yn San Francisco. Dyn Asiaidd Americanaidd yn gwthio ei blentyn bach mewn stroller, ei wthio i'r llawr a'i ddyrnu gan ddyn arall. Ar raddfa lawer llai a oedd yn fy atgoffa o'r ymddygiad ymosodol y mae dynion Du yn ei wynebu o ddydd i ddydd, mae dynion Gwyn wedi fy ngwylltio ddwywaith am wisgo crys-T Black Lives Matter, unwaith yn San Francisco, a thro arall yn y Tref Dwyrain Bae Livermore. (Yn llawer amlach, serch hynny, rwyf wedi cael cefnogaeth a chadarnhad dros wisgo'r crys-T. Mae'r amseroedd, gobeithio, yn newid.)

Mae gan y rhai sydd wedi cael eu trawmateiddio neu sy'n ofni trais, yn ogystal â'r rhai sy'n ofni haint, resymau dealladwy i fod yn ynysig, neu i fod yn ofalus iawn ynglŷn â mentro y tu allan i amgylchedd ansicr . Mae hwn yn faich seicig y mae'n rhaid i unigolion, y cyfryngau, systemau iechyd, cymunedau a gwleidyddion fynd i'r afael ag ef yn ymwybodol. Mewn sawl ffordd, mae'r trawmateiddiedig a'r pryderus yn glychau cloch pwysig yn ein cymdeithas. Mae eu presenoldeb yn codi'r cwestiynau, “Pa mor dda ydyn ni'n edrych allan am ein gilydd?" "Pa mor dda all unrhyw un ohonom ni edrych allan amdanom ein hunain?" a “Sut allwn ni ofalu’n well am y rhai sydd fwyaf agored i haint neu drais?”

Yn sicr, bydd gwneud yr amgylchedd ffisegol yn fwy sicr yn help mawr. Dim ond wrth i fwy o bobl gael eu brechu a'r risgiau firaol ledled y byd leihau y bydd y risg o haint COVID yn lleihau. Gallwn gadw llygad am ein gilydd trwy ddilyn canllawiau CDC ac adrannau iechyd cyhoeddus lleol, gan ddefnyddio ein synnwyr cyffredin a'n empathi, cael ein brechu, a gwisgo masgiau fel sy'n briodol.

Dim ond os ydym yn chwyddo cydlyniant cymdeithasol ac yn gweithio'n ddiwyd i leihau achosion trais y bydd y risg o drais yn lleihau. Mae yna ymgyrch gyfryngol weithredol sy'n cynyddu ymwybyddiaeth am hunaniaeth a materion Asiaidd Americanaidd, ond nid wyf yn siŵr sut rydyn ni'n cyrraedd y rhai sydd fwyaf datgysylltiedig neu anymatebol i negeseuon cyfryngau. Rhaid i'r ateb tymor hir fod wrth hyrwyddo ffyrdd di-drais i ddelio â thrallod a gwrthdaro rhyng-bersonol a thrwy gydol y biblinell sy'n cynhyrchu canlyniadau treisgar, a hefyd hyrwyddo addysg ddiwylliannol, ymwybyddiaeth a llythrennedd ar draws y rhychwant oes.

Mae tocsinau go iawn yn ein hamgylchedd cymdeithasol a chorfforol. Mae lleihau peryglon yn anwybodus ac yn ffôl. Gallai cynyddu peryglon gynyddu ymyl paranoia, ond rhaid i bob unigolyn benderfynu drosto'i hun sut y dymunant ddal peryglon canfyddedig.

Rwy'n credu bod llwybr canol. Rhaid inni hysbysu ein hunain am risgiau a buddion ein hamgylchedd cymdeithasol a chorfforol. Rhaid inni ddatblygu ansawdd ein perthnasoedd cefnogol. Ac mae'n rhaid i ni ddatblygu ein bywydau mewnol i gwrdd â heriau ynysu, datgysylltu, a pherthynas ei hun. Rhaid inni estyn allan at y rhai mewn angen. Ac mae'n rhaid i ni barhau i fod yn ddewr wrth wasanaethu eraill, oherwydd mae angen ein dewrder ar gymdeithas.

Fel yr ysgrifennais mewn swydd flaenorol:

“I'r seiciatrydd Bwdhaidd hwn, y gwir Hunan yw'r un sy'n ymateb yn greadigol i adfyd a dioddefaint - a gall pob diwrnod o oroesi, twf, perthnasedd, mynegiant, cadarnhad, hunan-dderbyn a hunan-dosturi fod yn fuddugoliaeth i'r gwir Hunan."

Dymunaf yn dda ichi wrth feithrin eich ymdeimlad eich hun o ymddiriedaeth, diogelwch a chysylltiad cymdeithasol wrth inni barhau yn y pandemig. Os ydych chi'n teimlo'n bryderus neu'n ofidus iawn, estynwch am gefnogaeth ar y llinellau cymorth sydd ar gael. Nid oes unrhyw un yn mynd trwy fywyd yn unig, ond mae gan fywyd rai eiliadau unig iawn yn wir.

(c) 2021 Ravi Chandra, M.D., D.F.A.P.A.

I ddod o hyd i therapydd, ewch i'r Cyfeiriadur Therapi Seicoleg Heddiw.

Chandra R. Ymdopi ag Unigrwydd ac Arwahanrwydd Yn ystod COVID-19. Seicoleg Heddiw, Mai 26, 2020.

Perry MH. Sut arbedodd #SquadCare Fy Mywyd. Elle, Gorffennaf 24, 2017.