6 Gobaith ar gyfer Byd Ôl-Corona

Nghynnwys

• 1. Naratif ar y cyd gyda llawer o wahanol straeon
• 2. Busnes gyda harddwch
• 3. Dyfodol gwaith heb ymraniadau
• 4. Llawenydd â ffiniau planedol
• 5. Dwysedd gyda llonyddwch
• 6. Cariad heb reolaeth

Mae Ysgrifennydd Cyffredinol yr Unol Daleithiau, António Guterres, yn credu bod “rhaid i adferiad o argyfwng coronafirws arwain at fyd gwell.” Er mwyn i bob un ohonom ddychmygu gyda'n gilydd ddyfodol gwell, rhaid i bob un ohonom ragweld eu dyfodol eu hunain. Gan ymdrechu i symud y tu hwnt i cacophony golygfeydd splintered, trois i at y doethineb a ddaliwyd mewn llyfrau, caneuon, a ffilmiau am ysbrydoliaeth. Yn lle gweledigaeth gydlynol ar gyfer y dyfodol, ni allaf ond mynegi chwe gobaith:

1. Naratif ar y cyd gyda llawer o wahanol straeon

Canfu ymchwil a gynhaliwyd gan y sefydliad dielw More in Common fod traean o'r boblogaeth mewn gwledydd fel yr Almaen, Ffrainc a'r UD, yn teimlo eu bod wedi'u hymyleiddio ac wedi'u hynysu oddi wrth gymdeithas, ond roedd mwyafrif y bobl a arolygwyd ganddynt yn hiraethu am naratif ar y cyd. rhoddodd hynny ymdeimlad o hunaniaeth iddynt ac achos cyffredin yr oedd yn werth ymdrechu amdano. Efallai y bydd COVID-19 yn gweithredu fel y gelyn cyffredin perffaith, gan ein helpu i raliu o amgylch un naratif a dod o hyd i “Ni.”

Anfantais un naratif sengl o’r fath yw y gallai ddieithrio’r rhai nad ydyn nhw’n uniaethu ag ef ymhellach, h.y., ei fod yn creu “Ni,” mwy pwerus ond hefyd “Nhw” mwy di-rym. Mae'r awdur o Nigeria, Chimamanda Ngozi Adichie, mewn Sgwrs TED fywiog, er enghraifft, yn rhybuddio am “beryglon stori sengl.” Yn ei llygaid hi, pŵer yw “y gallu nid yn unig i adrodd stori rhywun arall, ond i’w gwneud yn stori ddiffiniol yr unigolyn hwnnw.”

O ran COVID-19, ni fyddwn byth yn gallu ysgrifennu'r un stori sy'n gwneud synnwyr o'r pandemig, dim ond oherwydd na fyddwn byth yn gwybod yn llawn pa mor ymosodol oedd y firws mewn gwirionedd mewn perthynas â'r mesurau a roddwyd ar waith gennym i'w gynnwys, neu a oedd yr effaith a gafodd arnom yn wirioneddol neu oherwydd ein hymateb iddo.

Yn lle, yr hyn yr wyf yn gobeithio a ddaw i'r amlwg o'r argyfwng yw naratif ar y cyd wedi'i blethu gyda'n gilydd o filoedd o wahanol straeon, y gall pob un ohonom ymwneud â hwy yn ein ffordd ein hunain. Fe ddylen ni i gyd fod yn gofyn mwy o “gwestiynau hardd” i’n gilydd a ninnau i fenthyg yr ymadrodd hwnnw gan y bardd John O’Donohue, cwestiynau nad ydyn nhw’n ceisio ateb ond sy’n estyn cyflwr parchedig ofn.

2. Busnes gyda harddwch

Gall harddwch yn wir achub y byd. Mae ym mhobman ac, yn bwysicaf oll, yng ngolwg y deiliad. Ond yr un man lle gall gael yr effaith fwyaf dwys yw busnes. Rydyn ni'n treulio'r mwyafrif o'n horiau deffro yn y gwaith, a sut rydyn ni'n gwneud ein gwaith, yn rhedeg ein busnesau, yn tyfu ein timau a ninnau, ac yn arwain, i lawer ohonom, pwy ydyn ni a beth rydyn ni'n ei adael ar ôl. Mae ein gweithredoedd yn y gwaith yn cael effaith fawr ar eraill.

Wrth i’r byd lithro i ddirwasgiad, a llawer o gwmnïau heb ddewis ond tynhau eu gwregysau neu ddiswyddo gweithwyr (cymerwch eiliad i ddarllen y cyfrif torcalonnus hwn o berchennog bwyty a oedd wedi gorfod cau ei fusnes i lawr), gall ymddangos yn wamal siarad o harddwch (yn enwedig yng ngoleuni'r gweithwyr yn peryglu eu bywydau ar y rheng flaen ar hyn o bryd). Fe allech chi ddadlau, wrth i bobl wynebu cwestiynau am fywyd a marwolaeth neu ganlyniadau 'n Ysgrublaidd trychineb economaidd, mai harddwch yw'r peth olaf y dylem ni boeni amdano.

Ac eto mae ein hatgoffa o'r angen am harddwch yn ein gweithredoedd yn bwysicach nag erioed. Hyd yn oed os na allwn ni ei gyflawni bob amser, dim ond meddwl am harddwch y gall meddwl am harddwch yn erbyn y drefn effeithlonrwydd ac optimeiddio a allai beri dial arnom ar ôl yr argyfwng. Rwy'n ofni y gallai cynghrair annatod o economeg, dataiaeth a gwyliadwriaeth ddod yn modus operandi newydd, gan ddileu'r holl arlliwiau mwy cynnil, arlliwiedig ac anodd dod o hyd iddynt sydd wedi ehangu'r cae chwarae yn egnïol i fusnes gynhyrchu pwrpas ac nid elw dros yr ychydig ddiwethaf yn unig. mlynedd.

Er ein bod ni i gyd yn ymddangos yn ddyneiddiedig ar hyn o bryd - trwy anffurfioldeb a glawogrwydd gwaith o bell ac effaith uno cael gelyn cyffredin - mae oes nesaf dad-ddyneiddio yn llechu rownd y gornel. Ar hyn o bryd, gan ein bod yn aros ac yn ymarfer pellhau corfforol, rydym gyda'n gilydd yn ymgorffori asiantaeth ddynol fel erioed o'r blaen. Ni yw'r don fawr sydd wedi'i gosod rhwng y pandemig a'r trychineb ar raddfa. Ond unwaith y bydd y don hon yn torri, oherwydd nad oes angen mwy amdani, bydd ein hasiantaeth ddynol yn dod yn darged technoleg ystrywgar unwaith eto, gyda mwy fyth o frwdfrydedd nag o'r blaen.

Er mwyn atal hyn rhag digwydd, nawr yn fwy nag erioed, mae'n rhaid i ni gynnal y gred gadarn bod yn rhaid ac y gall busnes fod yn brydferth. Fel y dywedodd y dyfodolwr o Dde Affrica, Anton Musgrave, “Os yw’r byd yn caledu yn hytrach nag yn meddalu ar ôl yr argyfwng hwn, rydyn ni i gyd ar goll.”

3. Dyfodol gwaith heb ymraniadau

Mae bregusrwydd, sydd wedi bod yn dipyn o wefr mewn llenyddiaeth reoli yn ystod y blynyddoedd diwethaf, wedi dod yn ddiriaethol i bob un ohonom yn sydyn, gan ragweld y bydd swyddi'n cael eu colli ar gyfer 25 miliwn o bobl, fel y mae swyddogion y Cenhedloedd Unedig wedi adrodd, oherwydd yr argyfwng. Yn gyflymydd a chwyddwydr ar yr un pryd, mae pandemig COVID-19 wedi taflu goleuni ar y poblogaethau hynny a oedd wedi bod yn agored i niwed cyn yr argyfwng ac sydd hyd yn oed yn fwy agored i niwed nawr - gan gynnwys, ymhlith llawer o sectorau eraill, gweithwyr economi gwasanaeth a gig, isel- teuluoedd incwm, ac artistiaid, heb sôn am y rhai sydd eisoes yn ddi-waith neu'n dangyflogedig. Mae llawer ohonyn nhw nawr yn wynebu'r dewis creulon o naill ai aros gartref a cholli incwm neu roi eu hiechyd mewn perygl.

Yn hytrach na bod “y cyfartalwr mawr,” y pandemig yw'r gwaethygwr mawr - mae'n ehangu'r craciau yn y rhwyd ​​diogelwch cymdeithasol, ac mae'n cynyddu anghydraddoldeb cymdeithasol yn gyffredinol.

Mae'n amlwg, ar ôl yr argyfwng hwn, y bydd yn rhaid i ddyfodol gwaith yn y dyfodol ddod yn llawer mwy cynhwysol o'r holl weithwyr, p'un a yw hynny trwy isafswm cyflog uwch, incwm sylfaenol, neu gyflogwyr yn syml yn talu cyflogau cywir i'w staff gwasanaeth. Fy ngobaith yw y bydd y pandemig yn ein gorfodi i ehangu ein cylch carennydd a gwneud undod â gweithwyr ar draws pob sector yn achos a rennir.

Dim ond wedyn y byddwn yn sylweddoli, o ran dyfodol gwaith mwy trugarog, nad AI na robotiaid yw'r gelyn - ni ydyw. Yn union fel y mae gyda'r firws.

4. Llawenydd â ffiniau planedol

Mae pellter cymdeithasol, gyda'r holl galedi ac ymrafael y mae'n ei olygu i lawer ohonom, wedi ein gwneud yn ymwybodol iawn o'r ffiniau y gallem fod wedi'u croesi o'r blaen gydag anwybodaeth fwriadol: nid yn unig gofod personol eraill, ffiniau sgwrsio a rhyngweithio cymdeithasol eraill ond hefyd ffiniau ein hamgylchedd naturiol.

Ac eto, gobeithiaf na fydd y hanfodoldeb newydd hwn yn dod yn frugality mynegiant, prinder emosiynau. Yn dilyn yr hunllef hon o bandemig, byddai hunllef arall yn fyd unlliw yn llawn dinasoedd, sefydliadau, a phobl sy'n cael eu hamddifadu o liw a bywiogrwydd, yn unffurf yn eu cyfrifoldeb o ddifrif, yn ofni marwolaeth o fod yn ormodol, yn anghyson neu'n sentimental. Ar y gwaethaf, gallai difrifoldeb newydd yn ôl i'r pethau sylfaenol ddod yn wahanol i ddi-flewyn-ar-dafod. Efallai y bydd unrhyw un yn llygad y cyhoedd, brandiau, arweinwyr, enwogion, neu athletwyr, yn wynebu pwysau dealledig meddylfryd cyhoeddus “ychwanegu- (mesuradwy) -value-or-shut-up”. A gobeithio y byddan nhw'n gwrthsefyll.

Mae'n fater o fywyd a marwolaeth ar hyn o bryd bod pob un ohonom yn igam-ogamu, gan gynnwys yr ysbrydion mwyaf annibynnol yn ein plith. Ond er mwyn creu byd sy'n werth byw ynddo ar ôl yr argyfwng - byd o ryfeddod a harddwch - mae angen pobl a sefydliadau arnom ni zag a pharhau i fod yn gyffrous, carismatig, ac afieithus, pryd bynnag a lle bynnag y gallwn fod.

Rhaid inni ddod o hyd i ffordd i fod yn ddinasyddion ymwybodol a dal i gael hwyl. Dim ond trwy lawenydd y byddwn yn symud tuag at fyd gwell, mwy llawen.

5. Dwysedd gyda llonyddwch

Y dydd Mercher diwethaf hwn, cefais y pleser o dreulio awr yn un o’r Sesiynau Ystafell Fyw rithwir yr wyf yn eu cyd-gynnal gyda’r awdur Pico Iyer, y mae ei ysgrifennu a’i feddyliau ar “The Art of Stillness” wedi ennill mwy fyth o berthnasedd mewn cyfnod lle mae mae'r byd wedi dod i stop, ac mae llawer ohonom wedi ein cyfyngu i'n pedair wal mewn hunan-ynysu a chwarantîn. Heb ddiswyddo gwae’r rhai sy’n cael trafferth gyda’r addasiad hwn, mae Iyer yn ei ystyried yn gyfle i ailasesu ein blaenoriaethau a gweld y byd o’r newydd, y tu hwnt i “fwyd sothach” micro-ryngweithio ar gyfryngau cymdeithasol, ymosodiad data a chyfryngau, a'r teyrn cynhyrchiant y tu mewn i'n pen.

“Yr unig ffordd i wneud synnwyr o symud yw eistedd yn llonydd,” meddai Iyer. A: “Solitude yw'r unigrwydd y gallwch chi glywed rhywbeth doethach na chi'ch hun."

Felly er fy mod yn gobeithio bod bywyd, yn ei lawnaf, yn dychwelyd i'n dinasoedd, ein pentrefi a'n meysydd awyr, hoffwn i'r llonyddwch hwn rywsut barhau. Rwyf am i'n dinasoedd fod yn brysur iawn eto, gyda thorfeydd eiddgar a symudiad gwyllt. Ar yr un pryd, gobeithiaf y bydd ein byd, yn greiddiol, yn aros yn ddigynnwrf a thawel, fel y bydd ein bywydau, yn wag o annibendod a sŵn. Boed i ysbrydion ein trefi ysbryd presennol aros o gwmpas. Boed dwysedd sy'n gwahodd agosatrwydd, nid agosrwydd yn unig, sy'n caniatáu inni fod yn llonydd am ychydig yn hirach.

Fy hun, rwy'n benderfynol o gynnal y drefn a ddechreuais yn ystod yr argyfwng: mynd ar yr un daith gerdded bob dydd a sylwi ar beth newydd, gweld y byd newydd yn wahanol bob tro.

6. Cariad heb reolaeth

O ran cariad, fel y gwnaeth Iyer ein hatgoffa, mae llawer i'w ddysgu gan Leonard Cohen. Nid cyfeirio at gariad rhamantus person (hynny hefyd) ydw i, ond hefyd yn ein perthynas â'r byd.

Yn ei gân "Paper Thin Hotel," mae'r canwr-gyfansoddwr o Ganada yn archwilio cenfigen fel yr un emosiwn dynol sydd i'r gwrthwyneb i lonyddwch. Cenfigen yw'r teimlad swnllyd nad ydym yn werth chweil, nad ydym yn perthyn yma, nad yw person, na'r byd, yn ein caru'n ôl. Mae yna lawer o arlliwiau, o statws ac eiddigedd cymdeithasol i FOMO i - y dyddiau hyn yn benodol - cenfigen Zoom-call i unigrwydd. Yn ei hanfod mae ofn marwolaeth. Pan ydyn ni ar ein pennau ein hunain, rydyn ni'n ofni'r cythreuliaid yn ein meddyliau.

Mae Cohen yn syllu ar y cythreuliaid hyn yn y llygad, yn ddi-glem, neu'n hytrach, mae'n gorfodi ei hun i wrando arnyn nhw. Yn "Paper Thin Hotel," mae'n disgrifio sut mae'n clywed o'r ystafell westy gyfagos, trwy wal bapur-denau, ei phartner yn gwneud cariad â dyn arall, a sut mae hi'n cawodydd wedi hynny ac yn canu, ac mae pob sain fel mil o nodwyddau. ei galon. Ond o hyd, mae’n parhau i wrando, ac ar ryw adeg, mae eglurder yn drech na niwlogrwydd: “Gwrandewais ar eich cusanau wrth y drws, ni chlywais y byd erioed mor glir o’r blaen. Fe wnaethoch chi redeg eich bath, a dechreuoch chi ganu. Roeddwn i'n teimlo mor dda na allwn i deimlo peth. ” Ac yna, datguddiad a moment o ryddhad: “Mae wedi ei ysgrifennu ar waliau'r gwesty hwn. Rydych chi'n mynd i'r nefoedd unwaith rydych chi wedi bod i uffern. Cododd baich trwm oddi ar fy enaid. Clywais fod cariad y tu hwnt i'm rheolaeth. ”

Nid oes unrhyw eiriau gwell i ddisgrifio'r sefyllfa bresennol. Mae'r waliau sy'n ein gwahanu wedi teneuo, mae angen i ni orfodi ein hunain i wrando hyd yn oed os yw'n boenus, a dim ond ar ôl i ni sylweddoli nad oes gennym unrhyw reolaeth y gallwn ni fod mewn cariad eto â'r byd.